观人识性，古有其法、八字命理，非仅卜算吉凶，实为洞察人心性情之深邃舆图、欲解一男子之秉性，其生辰八字，便是一部载其先天密码之典籍。命盘一开，首观日主、日主，即出生日之天干，乃命盘之核心，为“我”之本体、日主五行，定其根本气质、甲木之男，如参天大树，心怀栋梁之志，独立坚韧，然偶有不善变通之虞、乙木之男，似藤萝蔓草，质柔而韧，善于攀附，适应力强，心思细腻，却也易随风而动，立场不坚、丙火如日，热情奔放，

将两个人的生辰八字并列，观其五行生克，察其神煞向背，以此判断姻缘之吉凶，谓之八字合婚、此法自唐代兴起，流传千年，至今仍有人深信不疑，亦有人视之为无稽之谈、那么，这古老的智慧，在人心与科技飞速变化的今日，究竟还剩下几分可信度？欲论其信，先解其理、八字，即年、月、日、时四柱干支，是古人描绘个体生命能量状态的一幅“快照”、它并非宿命的铁券，而更像一张出厂说明书，标注了金、木、水、火、土五种基本能量的原始

命理师言，君命中有“婚姻劫”，此言一出，如平地惊雷，常令人心神不宁、何为“劫”？劫者，难也，关隘也、并非定数，而是运程中一段崎岖之路，是对夫妻二人情缘、智慧与定力的一场考验、所谓化解，亦非求神拜佛便能一劳永逸，其根本在于人心与行事。究其根源，婚姻之劫常现于何处？命盘中的预警，往往通过现实生活中的矛盾显现、冰冻三尺，非一日之寒、一场婚姻危机的形成，通常潜伏已久、可能是流年不利，与夫妻本命相冲，导致双

命理之学，深究其里，并非仅是窥探未来吉凶的玄术，更是一门洞察自我、经营人生的古老智慧、世人常问，何为“算命交友贵人”，此三者看似独立，实则环环相扣，构成了一幅完整的人生运筹图。所谓“算命”，其核心不在“算”，而在“明”、它并非让人坐等天命，无所作为，而是通过八字、紫微斗数等工具，描绘出一个人与生俱来的“命”之蓝图、这蓝图上标注着山川何处高耸，河流何处蜿蜒，即是个人性格的优劣、潜能的所在与先天的局限

北京城里，冬日的暖阳透过窗棂，洒在宣纸上，光影斑驳，恰如人之一生，明暗交织、常有客来问，先生，这生辰八字，占卦算命，究竟准与不准？此问，非三言两语可尽。问准与不准，不如先问其为何物、生辰八字，非鬼神之说，亦非凭空臆断、它是将一个人出生的年、月、日、时，化作天干地支八个字、这八个字，如同一份出厂说明，记录了彼时彼刻，天地五行之气的状态、金、木、水、火、土，这五行之气，相生相克，流转不息，构成了宇宙万

古人论命，于婚嫁一事尤为审慎、一纸婚书，系两姓之好，定半生荣辱、然世事无常，情缘生变，故有“续弦”、“再嫁”之说、于命理学中，头婚之幸与不幸，二婚之吉与凶，皆可在八字命盘中探寻其端倪、此非宿命定论，乃是洞察个人命格中潜藏的婚姻气数与缘分走向。论及二婚之命，需先审视原局八字中婚姻的根基是否稳固、男命以“财星”为妻，女命以“官星”（或“杀星”）为夫、夫妻之位，则在日柱地支，称“夫妻宫”或“日支”、若财

筑基之要习命理之道，犹如建高楼，地基须深固、初学者，当以阴阳五行为始、阴阳乃天地万物之总纲，五行金木水火土，则为构成命局之基石、切记，五行并非静止之物，其核心在于“生克制化”四字、何为生？水生木，木生火、何为克？金克木，木克土、此间道理，务必烂熟于心，不可混淆。通晓五行生克之后，继而需识天干地支、十天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、十二地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

所谓八字，乃人之生辰，即出世之时，于天地间所禀受之气、此气以干支记录，化为年、月、日、时四柱，每柱一天干、一地支，共计八字、推算命理，便是解析这八个字背后所蕴含的五行生克与阴阳流转之理。立四柱：命盘之基石欲解命盘，须先立四柱、此乃八字推演的第一步，也是根基所在。年柱：年柱以立春为界，非以农历正月初一或公历元旦为始、譬如，某人虽生于正月初三，然若尚未立春，其生肖与年干支仍属前一年、年柱之干支，可于万

时维公元二零二五年十一月，北京、秋意已深，寒气渐起，正是静心思虑，规划来年事业之时、谈及事业前程，古人常以命理探其端倪，其中八字之学，尤为精深、所谓“八字”，乃个人出生之时辰，以天干地支相配，共计八字，犹如人生的一幅蓝图，事业格局蕴含其中。欲论个人事业之走向，必先审其八字命盘之核心——日主、日主，即出生之日的天干，乃命盘之主轴，象征着一个人最根本的性情与禀赋、甲木之人，如参天大树，有担当，具领导之

命盘之中，五行流转，各有喜忌、所谓“八字喜金”，并非指此人命属金，而是其生辰格局里，金为喜用之神、此金能扶抑其命局，使命理趋向均衡平和，人生行运也因此更为顺遂、遇此命格之人，若问其是否为婚配佳选，不可一言以蔽之，需细细剖析其性情特质与五行生克之理。八字喜金者，其人秉性常带有金的特质、金主义，主决断、这样的人，内心往往有一把标尺，行事讲究规矩与原则，不喜拖泥带水、他们思路清晰，逻辑分明，如同精炼之金

天地玄黄，宇宙洪荒、人之初生，犹如混沌初开，于特定的年、月、日、时，吸纳天地间独一无二之气、此气非虚非幻，乃金、木、水、火、土五行之精粹，凝结为八字，暗藏人一生命运之轨迹、所谓“元贞八字四柱排盘”，便是解开这命运密码的钥匙。何为四柱？即年柱、月柱、日柱、时柱是也、年柱为根，定人之祖荫与家宅，看少年运程；月柱为苗，掌父母手足之缘，观青年时运；日柱为花，日干为己身，日支为夫妻宫，乃论断自身与配偶之关键

谈及运势，世人常以公历一月一日或农历正月初一为界，将一年划作两半、此为世俗之见，于命理玄学而言，却是差之毫厘，谬以千里、真正的流年更迭，其气机流转，遵循的是天道节律，而非人间历法、算命所言的“上半年”，其起点与终点，蕴藏着深刻的阴阳五行之理。真正的起点：立春，而非春节命理学的根基，在于天干地支与二十四节气、一年之始，并非爆竹声中的大年初一，而是“立春”这一天、立春，是二十四节气之首，标志着冬藏结束

论及婚配，世人常言生肖属相，此为皮毛、男女姻缘，深藏于各自生辰八字之中、八字，即年、月、日、时四柱，干支相配，共计八字、此八字犹如人之命理图谱，蕴含五行盛衰、性情禀赋、运势起伏、合婚之要，在于解析二人图谱，观其气场是否相合，五行是否互补，运势是否同步，方能窥得缘分深浅与未来走向。第一关：年柱之根基，看门当户对年柱，为命局之根，代表祖上、父母与早年运势、合婚首看年柱，非为迷信门第，而是探究二人成长的

所谓八字合婚，并非民间流传的简单生肖配对，而是将男女双方的生辰八字，即年、月、日、时四柱，共计八个天干地支，置于一处，进行细致入微的比对与推演、此法旨在洞察二人命盘的内在气场是否和谐，五行是否互补，以及未来运势的同步性、一个人的八字，是其生命信息的独特印记，如同天地赋予的一幅山水画卷；而合婚，便是看两幅画卷并置一处，是相得益彰，还是互有冲损。论及婚配，首观五行、五行者，金、木、水、火、土，是构成宇

人之生辰，犹如天地间独一无二的印记，被转换成一套由天干与地支组成的密码，这便是八字命理的基石、所谓八字，即以年、月、日、时为四柱，每柱各由一个天干和一个地支构成，合计八个字、这八个字并非孤立的符号，它们背后蕴含着五行之气的强弱、生克与流转，描绘出一个人先天禀赋的蓝图。论断八字，首重日主、日柱的天干，称为“日元”或“日主”，代表命主本人、其余七个字，则围绕日主展开，构成了一个复杂的社会关系与内在心性

姻缘二字，古来被视为天定、而生辰八字，便是窥探这天定之缘的一扇窗、它并非迷信的符咒，而是一套承载着古人智慧的命理密码，通过解码男女双方的出生时间，来审视彼此气场的相吸与相斥，缘分的深浅与走向。所谓八字，即一个人出生的年、月、日、时，分别对应一柱，共四柱、每柱由一个天干和一个地支组成，合计八个字、这八个字，蕴含了五行（金、木、水、火、土）的旺衰与生克关系，勾勒出一个人基本的性格特质、运势起伏和内在需

姻缘自古乃人生大事，于女命而言，更是关乎半生荣辱与幸福、所谓“八字合婚”，并非迷信之谈，而是古人洞察天地自然，出的一套人与人之间气场生克、五行互补的规律、它如同一张详尽的地图，能指引我们看清一段关系的内在脉络与未来走向。看女命婚姻，需从两处着眼：一是自身命局的婚姻信息，二是与对方命局的匹配程度。一、审视女命自身的“夫缘”一个女子的八字，早已蕴含了其未来夫君的样貌、性情、能力以及两人关系亲疏的种种

世间痴男怨女，手持两张命盘，来我处求解、见盘中五行冲克，刑害并见，便面如死灰，言道：“大师，我俩八字不合，是否天意注定有缘无分？”每每老夫总要先问一句：你是要信天，还是要信人？所谓八字不合，究竟是何物？并非洪水猛兽，也非铜墙铁壁，不过是两方命盘气场的一种碰撞、好比一团火与一汪水，相遇则水火不容；一块金与一棵木，相逢则金来克木、这种“不合”，在命理上称之为“冲、克、刑、害”、它预示的是两个人在一起，

论命之学，浩如烟海，世人多知八字，以其为圭臬，奉为不二法门、常有人问，若无生辰时刻，是否就如舟楫失舵，再难窥探一个男人的命途走向？此言差矣、八字，不过是通往命理殿堂的一条路径，虽为主路，却非孤径、舍弃八字，依然有千般法门，可观一男儿之兴衰荣辱。欲观一人之运，常始于其面、此为相法之宗，人之面庞，好比一方浓缩之天地，山川河流，尽在其中、男人的脸，便是一部流年运程书。上停，即额头至发际线，主少年运与根基

命盘如人生之镜，映照人之本源、欲一日窥其堂奥，非不能也，在于得其法，握其要、所谓八字，乃以人之生辰，化为干支八字，剖析其阴阳五行之盛衰，以察命运之轨迹。此法之根基，在于天干地支、天有十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地有十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、干支相配，化作六十甲子，周而复始，记录时间之流转、汝之生辰，年、月、日、时，各有一柱，一柱由一天干、一地支组成，