世间万物，皆有定数、人之生辰，暗合天地玄机，年月日时，化为四柱，是为八字、然八字命理，深奥繁复，非精研易学者难窥其门径、唐代相学宗师袁天罡，为使普罗大众亦能知晓自身命格之大概，遂创一简明之法，以人之生辰对应斤两，称其轻重，判其吉凶，此即“称骨算命”。
此法之精髓，在于将复杂的干支五行生克制化，归纳为一组直观的数字——“骨重”、所谓骨重，非血肉之躯的实际重量，而是先天命格的“分量”、此分量，定下了人一生运势起伏之基调，如同舟之大小，决定其能载多少货物，能抗几分风浪。
推算之法
欲知骨重，须依凭生辰、将出生之年、月、日、时，各自对应一个特定的钱两数值，而后将四者相加，所得总和，便是此人一生之命格重量。
其法歌诀流传甚广，查阅《袁天罡称骨歌》便可一一对应。
譬如，某人出生于甲子年，其年骨重便为一两二钱、若生于正月，月骨重为六钱、若生于初一，日骨重为五钱、若生于子时，时骨重则为一两六钱。
四者相加：一两二钱 + 六钱 + 五钱 + 一两六钱 = 三两九钱。
此“三两九钱”便是此人命格之骨重、此数一出，其人一生的福禄、困厄、成就与归宿，便有了一幅大致的轮廓图。
骨重之解
骨重之数，自二两一钱始，至七两一钱终、其数愈轻，则命途愈显坎坷；其数愈重，则福禄愈加深厚、然轻非全凶，重非全吉，其中玄机，尽在批语之中。
命轻者（如二两至三两半）
骨重若轻，喻示此生需多番劳碌，自力更生、好比一叶扁舟，行于江湖之上，风雨飘摇，须凭自身毅力与智慧方能渡过险滩。
“二两六钱”为例，其批语有云：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休、”
此命格之人，早年运势平平，祖业难靠，需早早离家外出闯荡、一生奔波，诸事须亲力亲为，难得他人之助、但其性坚韧，终能凭双手在晚年获得安稳，衣食无忧、此为“苦尽甘来”之相、命虽轻，却非无望，关键在于“熬”与“闯”。
命中者（如三两六钱至五两）
骨重居中，乃世间多数人之命格、此等命格，福祸相依，有吉有凶、人生如四季更迭，有春之生发，亦有冬之蛰伏、其成就大小，多取决于后天之勤勉与抉择。
“四两五钱”为例，其批语曰：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波，命中难养男和女，骨肉扶持也不多、”
此命格者，一生为名利所累，早年辛苦，中年奔波，难有清闲之时、六亲缘薄，子女缘分亦浅，凡事多靠自己、然此命格并非全无转机，其后半句常有指点，或言明中年后运势转好，或点出贵人方向、此类命格，关键在于顺势而为，积德行善，以补先天之不足。
命重者（如五两一钱以上）
骨重若沉，可谓天之骄子，生来便带有福禄之气、好比一艘大船，根基稳固，能载万钧之货，能行万里之遥、此等命格，常出身不凡，或天资聪颖，易得贵人扶持，成就一番事业。
“六两三钱”为例，其批语赞道：“命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬、”
此乃上等命格，主官运亨通，富贵绵长、其人智慧超群，学业有成，能登科及第，名扬四海、此命格之人，自带威仪，有领导之才，易在仕途或事业上达到相当高的地位、然福大亦当惜福，若骄奢淫逸，亦会损耗福报，致使运势急转直下。
命理之思
称骨算命，虽为小道，却蕴含着朴素的中国哲学思想、它提供了一个看待命运的视角，一种“先天框架”的认知。
所谓“三分天命，七分人为”、骨重所示，乃“天命”，是人生的起点与根基，是土壤的肥沃与贫瘠、一个骨重二两之人，其人生之路注定比六两之人布满更多荆棘、但这并非宿命，并非不可更改。
知命，是为了更好地运命、知晓自身命格之轻，便应戒除幻想，脚踏实地，以勤补拙，以坚韧之心面对风雨、每一次努力，都是在为自己的小舟加固船板、知晓自身命格之重，便应心怀感恩，谦逊待人，善用天赋与机遇，造福于人，而非恃才傲物，挥霍福报。
在二零二六年的今天，科技日新月异，然人心之惑，古今无异、称骨之法，如同一面古镜，照见的不是既定的未来，而是我们与生俱来的潜质、挑战与课题、它并非让人消极认命，而是提示我们，在各自的命格轨道上，如何通过后天的修行、选择与努力，活出最为精彩的人生、轻者可变为重，重者亦可倾覆，其间的变数，便在人心一念，一行一止之间。