杨公风水之精髓，全在“龙、穴、砂、水、向”五字、而在这五者之中，水口与立向的关系最为微妙且严苛、杨救贫祖师留下《天玉经》、《青囊奥语》，核心无非是教导后人如何通过观察水的出处与归宿，来反推龙气的聚散，进而确定最能承接生气的一方坐向、在风水实践中，水口被视为“气之门户”，门户若闭塞不通，则气滞；若泄露无度，则气散、立向则是接收宇宙能量的“天线”，向位差之毫厘，祸福便谬以千里。
水口断局的基本法则
杨公三合风水论水口，首重四大局，即金、木、水、火四局、这四局由地支的三合（申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局）衍生而来、断立向的第一步，绝非先看山，而是先寻水、水从何处来，往何处去，尤其是水最终消失在视线之外的那个点，即是“水口”。
水口的定位必须使用罗盘的地盘正针、若水口落在乙辰、巽巳、丙午这六个字之内，通常被视为“胞胎局”或特定的变局、但标准的大局划分，是依据水的归库位来定的、如水流出在辛戌、乾亥、壬子方位，此为火局之库，立向时必须参考火局的长生、旺位、如果水流出在乙辰、巽巳、丙午方位，此为水局之库、如果水流出在癸丑、艮寅、甲卯方位，此为金局之库、如果水流出在丁未、坤申、庚酉方位，此为木局之库。
十二长生历程与向位选择
确定了所属的水局后，必须引入“十二长生”理论：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、杨公风水强调“旺去迎生”或“生去迎旺”。
在实际操作中，立向不外乎以下几种标准格法：
其一，旺向、若水从左边流向右边（左水倒右），且水口落在该局的“墓”位，则应立该局的“旺向”、以火局为例，火局的旺位在午，若水从左方寅、甲、艮方位而来，右经丙、丁流出辛戌库位，此时立坐子向午，便是“旺向”。
其二，生向、若水从右边流向左边（右水倒左），水口同样落在“墓”位，则应立该局的“生向”、仍以火局为例，火局的长生在寅，若水从右侧午、丁方位而来，左经乙、甲流出辛戌库位，此时立坐申向寅，便是“生向”。
其三，墓向、这是一种特殊的立向方式，通常用于水口不归本库的情况，称为“借库”、或者是为了收纳纳甲之气，使之符合“自旺向”或“自生向”的格局。
三针的应用与辨析
杨公罗盘有地盘、天盘、人盘之分、在水口断立向时，三者的分工极其明确，不能混淆、地盘正针用于格定龙脉的来路与坐穴的准确度，即“格龙立穴”、天盘缝针用于看水，无论是来水还是去水（水口），皆以天盘为准、人盘中针则用于拨砂。
为何看水口要用天盘缝针？因为水在地上流动，受天时影响极大，天盘较地盘后十五度，正是为了感应水气的先行、立向时，虽然身体坐在地盘的方位上，但视觉重心与气场承接必须参考天盘、如果水口在天盘的“墓”位，而立向在地盘的“旺”位，这才是真正的“生旺结合”。
水口七窍与向位吉凶
在水口的细微处，杨公风水将水口分为七个层次，俗称“水口七窍”。
1. 关局：水口处有两山对峙，如同门户，水从中流过、此种情况立向宽容度较高。
2. 缠头：水流绕过山脚，形成弧形，此时向位必须正对弧形的“顶点”。
3. 织结：水流交织，难辨去向。
4. 闭塞：水口山势重叠，看不见水流出的空隙。
5. 狮象护门：水口有怪石、小山耸立，如狮如象。
6. 旗鼓夹道：水口山形如旗、如鼓。
7. 华表捍格：水口中心有小岛或巨石挺立。
面对这些不同的水口形态，立向的原则是“趋吉避凶”、若水口有狮象守门户，说明龙气极旺，立向可以稍偏，收纳更广的气场、若水口平庸无神，甚至呈现“牵牛水”之势（水流笔直而去，无拦截），则立向必须极其精准，强行拦截微弱的气息，否则便是家产荡尽之局。
论黄泉水的立向禁忌
在杨公风水水口断立向中，最令人生畏的莫过于“八个黄泉”、这是立向的绝对红线。
“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾、”
这段口诀揭示了向位与水口（来去水）的一种自杀式组合、例如，你立的是“庚向”或“丁向”，如果水口或者来水在“坤”位，这就是犯了坤向黄泉、在这种情况下，无论你的砂水如何精美，立向一旦触碰黄泉，必然会导致人丁受损、意外横生。
反过来说，若能避开黄泉，并利用“救贫黄泉”进行反向操作（即收纳本应为黄泉的水作为来水），则能速发、这种技术被称为“黄泉斗”、在2026年后的现代风水中，城市建筑的立向虽受限于街道，但排水系统的出口（即现代水口）若正冲黄泉位，其破坏力依然不可小觑。
四大局的实战立向推演
火局（寅午戌）：
当水口在辛戌位（天盘）时，此为火局正库。
若左水倒右，水自寅、甲、艮方而来，应立丙午旺向、此为“旺向迎生”。
若右水倒左，水自丙、午、丁方而来，应立艮寅生向、此为“生向迎旺”。
若水出丁未，此为借库，虽非正格，但若立向得当，亦可致富，唯人丁不及正库之旺。
水局（申子辰）：
当水口在乙辰位（天盘）时，此为水局正库。
若左水倒右，水从申、庚、坤方来，立壬子旺向。
若右水倒左，水从壬、子、癸方来，立坤申生向。
特别注意，水局最忌水出巽巳，因为巽为风，水风相薄，主家多出飘荡之子。
金局（巳酉丑）：
当水口在癸丑位（天盘）时，此为金局正库。
若左水倒右，水从巳、丙、巽方来，立庚酉旺向。
若右水倒左，水从庚、酉、辛方来，立巽巳生向。
金局水口若见艮寅，多主官非，立向时必须压在地盘的干支结合处，不可有半分偏移。
木局（亥卯未）：
当水口在丁未位（天盘）时，此为木局正库。
若左水倒右，水从亥、壬、乾方来，立甲卯旺向。
若右水倒左，水从甲、卯、乙方来，立乾亥生向。
木局最喜水流悠长，若水口在坤申，往往带煞，立向须慎之又慎。
阴阳二气与雌雄交媾
杨公风水强调“阴阳交媾”、在水口与立向的关系中，龙为阳，水为阴、立向的本质是让龙之阳气与水之阴气在穴位处实现完美交汇。
通过水口定下的四局，本质上是定下了“水的性别”、如果水口显示为阳局（如左水倒右），那么立向就必须体现出阴的吸纳；反之亦然、这种平衡体现在“净阴净阳”的理气推算中。
二十四山中，乾坤离坎为阳，震巽艮兑为阴、立向时，若水口在阳位，向首最好能接阴气、例如，水口在乾位（阳），向位若能结合乙、丁（阴）之气，则谓之“雌雄交媾”，主夫妇和谐，家业兴旺。
水口断向中的“禄衣”与“马位”
在高级的杨公水口断法中，还需考虑禄勋位与驿马位。
禄勋立向：若水口落在该局的临官位（而非墓位），这属于“变局”、此时立向应趋向禄位、如金局禄在申，若水口在坤，立向若能收申位之气，主官运亨通。
驿马立向：水口若在驿马位流出，主离乡背井、此时立向必须“逆势而动”，利用向首的偏转，将马星扣压在砂法之中，化飘荡为进取。
现代城市环境下的水口转化
2026年的城市风水，虽无真山真水，但“高一寸为山，低一寸为水”、马路即是河流，十字路口、丁字路口、转弯处、下水道出水口，皆可视为水口。
在现代建筑立向中，我们观察楼盘周围的车流方向、车流汇聚而去的方向即为水口、如果楼盘大门正对着一个车流消散的急弯，且该方位处于该大局的“病、死”位，那么大门的立向绝对不能直冲。
杨公风水的“消砂纳水”技术演变为“空间屏蔽与引气”、通过玄关的设计，人为改变室内的“小水口”，使其与大环境的“大水口”形成互补、例如，室外水流出在乙辰（水局墓位），室内气口（向）可立在壬子位（旺向），以承接街道带来的生气。
反跳水与斜流水的处理
在水口断法中，最忌讳的是“反跳水”和“斜流水”。
反跳水：水流到水口处突然转头向外，呈弓箭状射出、这种水口立向，无论立什么向，都难逃倾家荡产的结局、唯一的解法是“移位立向”，即不在正穴受气，而是在侧位借气。
斜流水：水流不归库，而是斜着切过明堂、此时立向要用“截气法”，立向不与水流平行，而是成特定的交角（通常是根据纳甲法计算出的吉角度），强制将斜流水气引入。
三合联珠贵的极致格局
杨公风水最推崇的立向境界是“三合联珠贵”、这要求龙、水、向三者完美契合。
例如，龙从申位发脉（生位），水从子位而来（旺位），最终水口流向辰位（墓位）、若立向为坐午向子（旺向），则龙、水、向、水口四者全部锁死在“申子辰”水局内、这种格局被称为“联珠”，主代代出贤才，富贵绵延。
判断这种格局，必须在水口处反复核校、有时候水口偏了一度，就从“墓位”滑向了“绝位”，整个格局就会从“联珠贵”变成“绝产局”、大师在断立向时，往往要在水口处驻足良久，观察水流在不同流速、不同季节下的微小变化。
论“借库”立向的玄机
并非所有的地理环境都能提供完美的“墓位”水口、当水口流向非本局库位时，杨公风水允许“借库”。
常见的有“借生旺之气”、如果水口在绝位，这本是大忌，但如果龙气极旺，可以立“自生向”或“自旺向”，通过改变坐标的度数，将绝位虚化为衰位、这种技术要求对罗盘的“分金”有极深的造诣，即在三度之内寻找那一线生机。
“分金”技术在2026年的精密测量下更为重要、传统的七十二龙分金，将每一山分为五格，只有其中特定的空格（丙丁、庚辛）是真正可用的吉位、在水口不佳的情况下，通过精确的分金立向，可以避开水口带来的煞气，实现“扭转乾坤”。
水口与向位的五行生克
立向的方位五行，必须与水口的五行形成相生或比旺的关系。
水口属火，向首属木，为木生火，泄气，主劳碌。
水口属火，向首属土，为火生土，受生，主获益。
水口属火，向首属火，为比和，主平稳。
这种五行推断不是简单的八卦五行，而是“洪范五行”或“双山五行”、杨公风水多用双山五行：坤申同宫、壬子同宫、癸丑同宫……这种合并使得水口的定位更具容错率，也为立向提供了更多的选择。
性的断语（非结束语）
通过水口断立向，其核心逻辑是：先定局，再定性、定局是看水属哪一局，定性是看水流的阴阳顺逆。
杨公风水的厉害之处在于，它不看虚幻的感应，只看真实的流向、水口是定盘星，向位是操盘手、如果一个人在立向时，不考虑水口的远近、深浅、方位，只是一味追求“坐北朝南”或者“依山傍水”，那只是风水的皮毛、真正的杨公传人，必然是先在水口处定下生死，再到穴位前定下富贵。
这种水口断法，即便历经千年，在2026年这个科技发达、地理环境剧变的时代，依然是衡量一个地理师水准的试金石、因为大地的骨架与水流的本性，从未因为人类文明的更迭而改变、掌握了水口与向位的联动秘密，便是掌握了开启大地宝藏的钥匙。