寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、身为杨公徒裔，行走江湖数十载，深知风水一道，非笔墨能尽述，然图像之妙，在于直指人心，化繁为简、二零二六年，时值九紫离火运之盛，火主文明、主视觉，亦主虚幻、世人求索“正宗杨公风水图片”，实则是寻找天地能量运行的视觉证据、若不明其理，纵有万卷图册，亦不过是镜花水月。
杨公风水，首重峦头，次察理气、真正的杨公风水图，绝非市面上那些花里胡哨、仅供装饰的贴画，而是蕴含了龙、穴、砂、水、向五大要素的精密结构图。
峦头为体：真龙真穴的视觉辨识
杨公风水图的核心，首先在于对“龙”的描绘、在正宗的传承图中，龙脉绝非孤立的山峰，而是连绵起伏、有始有终的能量波段、图中若见山势断续、枯槁、崩塌，此乃病龙、死龙，不可取。
看图识龙，须观其“剥换”、从老龙到嫩龙，从高山到平岗，每一次剥换都是能量的提纯、图纸上应清晰标注出干龙与支龙的区别、真正的杨公堪舆图，会重点展现“过峡”之处、峡者，龙之束气也、此处最是考验功夫，图中所绘峡部若有护从、有遮挡，则气聚；若四散无收，则气泄。
穴位的确定，在图中表现为“龙真穴的”、正宗的杨公风水图片会展现“窝、钳、突、乳”四种基本穴象、很多人误以为穴就是一个点，但在高明的风水师眼中，穴是一个场域、图中必须体现出“唇毡”的有无、唇毡者，穴下余气之发泄，如人之舌，如人之唇，无此则气不真。
砂环水抱：图像中的能量屏障
“砂”即穴场周围的山峰建筑、在杨公风水图中，砂的布局讲究“环抱有情”、左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这是基础、正宗图中会详细绘出“天马山”、“官帽山”、“文笔峰”等特种砂体。
观砂之图，关键在于“情”、何谓有情？图中砂头朝向穴场，如宾客朝觐主人，如众星拱月、若图中砂体尖射、反背，则为无情、杨公秘传中，对砂的要求是“向我者为吉，背我者为凶”、二零二六年的九紫运中，火气升腾，若图中南面砂体秀美，则利文昌、利名望。
“水”是杨公风水的灵魂、图中必须明确水的流向、杨公水法，以“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼”九星论吉凶、正宗的水法图中，必有“来水口”与“去水口”的严密标注。
看图时需注意“天门开、地户闭”、天门即来水处，宜开阔，代表财源广进；地户即去水处，宜闭合，代表财富不流失、图中若见水流直冲直去，谓之“牵牛水”，大凶、反之，若见水流曲折回旋，如玉带环腰，则为大吉、杨公救贫之名，多半缘于对水法的极致运用。
理气为用：罗经图里的乾坤
杨公风水图片中，最深奥的莫过于理气图、这类图通常结合了罗盘层次、杨公罗盘（三合盘）的七十二龙、六十龙、一百二十分金，在图中都有体现。
正宗的理气图，不是简单的方位标示，而是时间与空间的结合、二零二六年，离卦当令、在杨公风水的理气图中，必须考虑到地气、天气与人气的互动、图中会标注“乘生气”的具体路径。
杨公秘传的“十二长生水法”图，将水的方位划分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、图中若能准确勾勒出旺方来水、墓绝方去水，方可称为杨公真传、此类图片多用于指导实际开门、筑路、引水，是转祸为福的关键。
赣州三僚：地理原型的图影
提及杨公风水，绕不开赣州三僚村、这里的地形地貌本身就是一张活生生的“正宗杨公风水图”、三僚的“蛇形祠”、“虎形墓”，在航拍图或测绘图中展现出的逻辑，完美契合了杨公堪舆学的精髓。
在观察三僚流传下来的古图时，你会发现它们极其简练，却捕捉到了地气的脊梁、图中对“阴阳交媾”的刻画无处不在、山为阴，水为阳；凸为阴，凹为阳、图中若能体现阴中有阳、阳中有阴的平衡，便是深得杨公三昧。
现代科技下的风水图变革
二零二六年，数字化程度极高、正宗的杨公风水图片已演变为三维建模与全息成像、无论技术如何更迭，核心逻辑不变。
现在的卫星地图可以清晰看清龙脉走势，但在图中，我们仍需人工标注出“束气”、“起顶”与“入首”、现代风水图中，电磁场分布、地下水脉流向也被整合进来、九紫运属火，火亦代表信息与光影、利用红外感应或激光雷达生成的地理图像，更能直观地展现出山体内部的结构与外部的能量流向。
即便如此，作为风水师，我仍告诫求图者：图是死的，理是活的、一张标注为“杨公正宗”的图片，若不能结合现场的土质、植被、风向、光照，终究只是皮毛。
辨别真伪杨公风水图的几个细节
其一，看是否有“二十四山”的严谨排布、杨公风水对向首的要求极严，差之毫厘，谬以千里、图中若无明确的坐向标注，或标注模糊，必非正宗。
其二，看“内堂作法”、杨公风水的精妙处在于对穴前小环境的改造，即“内明堂”、正宗图片会详细绘制天井、放水管、照壁的尺寸与方位、这是杨公救贫的实战技术，不是简单的风景画。
其三，看“形峦”与“理气”是否合一、好的风水图，理气不离形峦、如果一张图只讲方位不看山水，或者只画山水不排星卦，那都是偏颇之见。
其四，避开“大红大紫”的伪装、真正的实战风水图多为素色线描，或真实的地理实勘图、那些为了迎合大众审美而过分渲染色彩、加入神兽虚影的图片，大多是江湖术士的噱头。
择图而用的实战逻辑
在二零二六年，若要根据杨公风水图来布局居住空间或办公环境，重点应放在“离火”能量的引导上、离为火，在图中表现为南方位的通透与光明。
若你的办公桌后方有一张“真龙入首”的杨公风水画，其背山必须浑厚有靠，且图中不宜见尖角利器、若图中水流从办公桌前方缓缓绕过，则利于思维的敏捷与财运的稳固。
杨公风水的核心在于“裁剪”、所谓裁剪，就是在不完美的自然环境中，通过人工干预（如挖池、筑墙、植树），使其符合风水原则、正宗的杨公风水图，往往会标注出这些“后天补救”的方案、例如，在图中某个方位虚线标注出一座塔或一口井，这便是点石成金的杀手锏。
式的洞察（非后语）
风水，究其根本是研究地球电磁场与人体生物场和谐共振的学问、杨公风水通过千年的实践，出一套最符合自然规律的模式、图片，是这种模式的载体。
在这个九紫运的开端，火气躁动，人心易浮、回归正宗的杨公风水图，实际上是回归一种对大地的敬畏与对规律的遵循、图中的山、水、线、点，皆是天地运行的密码、看懂了这些图片，便看懂了生生不息的造化之机。
无论技术如何进步，哪怕是到了二零二六年，我们依然在杨公定下的框架内寻找安身立命之所、所谓“正宗”，不是一个标签，而是一份历经时间检验的严谨与慈悲、寻找这些图片的过程，本身就是一次与大地母亲的深度对话。
图中自有黄金屋，图中亦有长生方、当你能穿透图片的表象，看到背后流动的“生气”时，你便不再需要寻找大师，因为你已掌握了自然的律动、每一处山川的起伏，每一道溪流的转折，在真正的杨公传人眼中，都是天地间最宏大、最真实、最震撼的“正宗图片”。
在九紫大运的照耀下，火主明，愿这一份关于杨公风水图的辨析，能成为你拨云见日的慧眼，助你在繁杂的世间，识得真龙，安得吉穴，纳得旺气，成就一番清净与辉煌。
关键术语的图像化理解
在解析这些图片时，必须识别出以下几个关键视觉点：
1. 太祖山与少祖山：图中最高的远山为太祖，近穴的起顶之山为少祖、若图中此二者断裂，则主根基不稳。
2. 案砂与朝砂：案如办公桌，近而小；朝如宾客，远而大、图中案砂宜齐胸，朝砂宜层叠。
3. 内六事与外六事：对于家居图，内六事（门、窗、灶、厕等）的排布必须严合杨公理气。
4. 水口砂：在水的出口处，图中应有山体拦截，如狮象蹲守，如华表屹立，此谓“水口紧缩”。
看图之道，在于以心感之、好的风水图，能让人感到宁静而非急躁，感到深远而非浅薄、这便是在二零二六年，一个真正的杨公风水师对“正宗”二字的终极诠释。
杨公风水的图像化，不仅是艺术，更是数学与逻辑的完美融合、在离火运中，视觉的力量被无限放大，通过正确的图像引导，调整居所的能量场，这正是顺天应人、趋吉避凶的智者所为。
从唐代至今，杨公救贫的精神从未改变、这些流传千年的图像，跨越时空，在现代科技的加持下，焕发出全新的生命力、它们不是迷信的残骸，而是古代先贤对地球物理学最浪漫的注解、当你再次审视那些被称为“正宗杨公风水图片”的作品时，请记得，背后那一抹地脉的律动，才是灵魂所在。
每一张正宗的图纸，其实都在讲述一个关于平衡的故事、山水平衡，阴阳平衡，刚柔平衡、在这不稳定的时代，这种平衡感，正是我们每个人内心最深处的渴望、遵循杨公的指引，看清山川的走势，读懂水流的密语，我们便能在这片古老的土地上，找到真正属于自己的那一份吉祥与安宁。
所谓正宗，即是自然、所谓图片，即是真理的投影、在二零二六年的光影里，愿你我都能识得真图，行得正路，不负这离火大运的一片灿烂。
图中之意，言尽于此、杨公风水的深奥，非千言万语能道尽，唯有身临其境，方知造化之妙、而在那之前，这一张张精准的、严谨的、充满古人智慧的图片，便是我们通往天人合一境界的最好桥梁。
观龙观势，察水察情、杨公救贫，唯在真传、图片虽简，奥旨深藏、若能深研，获益终身、二零二六，火运当道，愿杨公风水的智慧，随同这些珍贵的图像，照亮每一个追寻和谐居住的人。
细节再论：砂水的动静之机
在正宗杨公风水图中，必须体现出动静的转换、山为静，水为动、好的布局图，讲究“静中求动，动中求静”。
图中若绘有喷泉、鱼池，其方位必须在理气的旺方，此为动、而主建筑、靠山则需稳如泰山，此为静、九紫运下，火性动而不居，图中若能以“土”性之砂、之墙进行收束，则能化躁动为祥和。
正宗的杨公图中，对“路”的描绘也极有讲究、路为虚水，其弯旋处即是纳气点、图中路若如反弓，则为离心之力，大忌、若路如环抱，则为向心之力，大吉。
二零二六年的风水实践，更加强调这种微观环境的图像分析、一张高水平的杨公风水图片，能够让你直接看到能量流动的轨迹、这不是玄学，这是对空间动力学的深刻理解。
杨公云：“地理之为学，外察形体，内察理气、”图片是外察的工具，而心中的逻辑则是理气的准绳、在这一整篇的论述中，我们试图还原一个真实的、客观的、极具实战价值的杨公风水视觉体系。
不求浮华，只求精准、不求玄奥，只求实用、这便是杨公风水的真谛，也是所有“正宗杨公风水图片”应当具备的底色、在离火运的十年里，愿这些视觉的遗产，能为更多人指引方向。
每一座山，每一条河，在图中都有其尊严、每一条线，每一个点，在图中都有其命运、这就是杨公风水的魅力、它不是在改变世界，它是在教我们如何更好地与世界相处、当你真正读懂了这些图片，你眼中的世界将不再只是泥土与岩石，而是一个充满生机、有序运转的能量大厦。
在这大厦之中，每个人都能找到自己的位置、而那张指引你找到位置的图，就是你手中那张“正宗杨公风水图片”、它承载着唐代的遗风，穿越千年的风霜，在二零二六年的阳光下，依然散发着真理的幽光。
这就是杨公风水、这就是正宗传承、这就是图片背后不为人知的秘密与力量。
在研究这些图片时，切记：山环水抱必有气，龙真穴的始成家、理气形峦相配合，方知杨公法不虚、这四句口诀，是看图的总纲、若图中违背此意，则不论其名头多大，皆非正宗。
愿读者能在这些图像的丛林中，找到那一条通往福地的通幽小径、这不仅是寻找一处好住宅，更是在寻找一种与天地共生的生活方式、杨公救贫，救的是心之匮乏，补的是气之不足、通过这些正宗的图片，我们重拾与自然的联系，重获那份久违的平衡与力量。
这便是杨公风水的真意，也是二零二六年，一个风水师对这门古老学科最诚挚的敬意。