谈及天下大势，必先观其地脉、地脉者，国运之根基、北京故宫与汉城（今首尔）青瓦台，虽同为东方建筑之核心，然其风水格局却大相径庭，一为千年不拔之基，一为动荡难安之所。紫禁城坐落在北京中轴线之上，其布局乃是中国传统风水学“天人合一”思想的巅峰体现、自永乐年间营建以来，这片土地承载了明清两代近五百年的皇权、从大局观之，紫禁城背后依托着景山，这并非自然形成，而是人工堆砌的镇山、风水讲求“背山面水”，景山作为

谈及家宅兴衰、草木枯荣，坊间对“臭椿树”的评价往往走向两个极端、有人视其为“百木之王”，有人避之唯恐不及、站在丙午年（2026年）这个五行火旺的时间节点上，我们重新审视臭椿树对现代居住环境的风水影响，必须从其生理习性、民俗典故以及阴阳理气三个维度深挖。臭椿与香椿：名分之争背后的阴阳辨析民间常说“家有香椿，富贵长存；家有臭椿，败家伤身”、这种说法虽有偏颇，却道出了风水学中“取象”的重要性、香椿在五行

岭南之地，自古云蒸霞蔚，山川起伏间藏着无数真龙脉络、罗定，这片坐落在粤西的古老土地，不仅是历史上的兵家必争之地，更是风水地理学派中不可忽视的重镇、提及罗定风水，必然绕不开李旭这个名字、在二零二六年这个离火九运主导的时代，李旭的名字已然成为粤西乃至大湾区风水界的某种符号、他的风水史，并非简单的看舆、拨砂、指水，而是一场关于人与自然、传统与现代交互的深刻修行。罗定的地势，呈现出一种“盆地聚气”的天然格

泰山安，则四海皆安、这句流传了千百年的古话，不仅是政治上的祝祷，更是风水学界公认的金科玉律、站在2026年丙午马年的岁运节点，回望泰安这座依山而建、因山而名的城市，这里的风水格局正经历着“离九运”火火相生的剧烈激荡、作为一名在易学圈子里摸爬滚打几十年的老朽，今天不谈虚妄的玄学套路，只想实实在在地聊聊泰安风水先生眼中的这片神圣土地，以及身处其间的寻常百姓与达官显贵，该如何收纳这泰山之巅的一缕紫气。泰

江西兴国三僚村，被海内外尊为“中国风水文化第一村”、世人提起三僚风水，往往觉得高深莫测，甚至带有一种神秘的畏惧感、其实，站在2026年这个时间节点往回看，剥开那些层层叠叠的迷雾，三僚风水的底层逻辑异常简单、这种简单，不是简陋，而是大象希声、大道至简。风水的本质是人与自然环境的共生关系、三僚风水之所以能传承千年，核心就在于它抓住了一套严密的地理逻辑、杨公当年带着徒弟在三僚定居，看中的就是这里的大环境

乾坤开阖，气象万千、步入2026丙午马年，岁星运行至离宫，火气升腾，万物处于极速演化的关口、此时研读《李明居风水讲座全集》，非单纯为了趋吉避凶，实则是为了在动荡的九运中寻得一处安身立命的根本、李明居先生深耕堪舆数十载，其讲座精髓在于打破迷信糟粕，将古老的理气与峦头学说，精准植入现代钢筋水泥的城市丛林。这套全集的核心逻辑，是从宇宙大环境到微观家居布局的层层剥茧、风水讲求“藏风聚气”，但在现代高层住宅

在这2026丙午马年的当口，咱得聊聊一个让不少明眼人脊梁骨发冷的话题、这年头，大家伙儿都在盯着科技、金融，可谁又注意到，那地底下的气脉流转，正经历着一场无声的博弈、咱老祖宗留下来的风水秘术，本意是顺应天道，求个安居乐业，可落在有些人眼里，那就成了杀人不见血的刀子、尤其是那东边的邻居，打唐朝那会儿起，就没少从咱这儿偷师学艺。说起日本的“风水阴谋”，这绝不是什么地摊文学的臆想、打从鉴真东渡，带走了大量

广东怀集，地处岭南腹地，山川秀丽，自古便是藏龙卧虎之地、论及风水，怀集之名在圈内响亮，皆因那传世不绝的“留题”、所谓留题，是古代地师在遍阅名山大川后，见其大结作、大富大贵之穴，却因时机未到或福德未满，不便点破，遂留下诗文或谶语，指点后世有缘人。怀集境内大山绵延，水网交错，龙脉自大苗山蜿蜒而来，经由广西入粤，在怀集境内起伏跌宕，形成了特有的“山环水抱”格局、研究怀集风水，避不开其“留题”之精妙、这些

乾坤开阖，气象万千、步入2026丙午马年，岁星运行至离宫火旺之地，这不仅是一个时间的节点，更是地气流转、乾坤易位的关键年份、谈及“东北王易经风水”，必须要透视那片黑土地孕育出的博大精深的堪舆智慧、东北，位处八卦之艮位，象征山之厚重、土之积蓄，亦是万物成终成始之地、2026年的丙午火，与东北的艮土交织，形成火生土的格局，但这种生扶并非简单的叠加，而是一场关乎运势格局的深度重构。东北王易经风水的核心在

形之本源：头重脚轻，根基动摇之象观宅如观人、一栋屋宅，其一层为基，如人之双足，立于大地，承载全身之重、二层及其以上，则如人的躯干与头脑、倘若二层之高度、体量、外观装饰皆远超一层，便形成了风水学中极为忌讳的“头重脚轻”之格局。试想一人，头颅硕大，身躯壮硕，双足却纤细无力，此人行走岂能安稳？稍有风吹草动，便有倾覆之虞、宅亦同理、一层作为整栋建筑的基座，是承载与稳定的象征，它需要的是厚重、坚实、沉稳之

身处二零二六丙午马年，岁干为丙火，地支为午火，乃是极旺之火年、火主礼，主迅猛，亦主浮躁、在这个电子设备几乎成为人类“外挂器官”的时代，手机屏保、壁纸已不再仅仅是审美表达，它演变成了个人磁场的延伸、每日千百次的唤醒屏幕，实质上是在进行一种高频率的视觉暗示与能量交换、若能契合流年运势与个人命理，方寸之间亦能化煞转运，聚气纳财。丙午流年大势与五行调和二零二六乃“天干丙火、地支午火”的纯火之年，俗称“赤马

步入2026丙午马年，岁星运行至离火旺相之位、这一年，天干丙火与地支午火同气相求，火势极旺、对于寻常百姓而言，这既是机遇也是巨大的考验、火主礼，亦主燥，气场波动剧烈，稍有不慎便容易陷入心浮气躁、运势反复的泥淖、一件能够调理家居磁场、平衡五行燥气的“风水转运盘”，其作用便不再局限于装饰，而是成了改换门庭、化煞增吉的核心法器。风水转运盘并非市面上随处可见的工艺品，真正的法器需遵循“天人合一”的营造法则

在大气巡回、山川起伏间，水流的去向往往决定了一个地方的灵气与财禄、三合风水论及“右水倒左”，实则触及了地理堪舆中最为核心的“理气”与“堂局”配合、寻龙点穴，若是只见山不见水，那是死局；若只见水而不懂水路走向，那是盲局。右水倒左，民间俗称“顺水局”或“阴局”的一种、从地理形法上看，当人站在穴位或大门前，面对明堂，水流从右手方的“天门”而来，经过堂前，最终汇聚并流向左手方的“地户”排泄而去、这种水法在

院落之中，水为灵魂、常言道：“山管人丁水管财、”在2026年丙午马年这一时点，处于下元九运（2024年-2043年）的起始阶段，九紫离火当令、火旺之世，水的作用愈发微妙、庭院内的一汪池塘，置办得当则能调和乾坤、聚气生财；若布局差池，则可能引发火水未济之局，影响宅主运势。论池塘之方位理气庭院池塘的选址并非随心所欲，须严合八卦方位与九运理气、九运属火，正南方为正神位，此方位见水谓之“正神下水”，是大忌

白掌，民间常唤作“一帆风顺”，在风水学门径里，它是极其罕见的“阴阳调和”之物、此草木叶片翠绿如墨，属木；花苞洁白如雪，形似风帆，属金、金木并存而无克象，反而生出一种祥和的流通之气、2026年正值丙午马年，火气极旺，家居风水中最需这种带水的木性生机来降燥润泽。居室之魂：客厅的纳气布局客厅在住宅风水中被称为“明堂”，主管一家人的事业前程与人际财源、白掌摆在客厅，首选位置是入户门的斜对角，也就是常说的“

进入2026丙午马年，正值离火九运（2024-2043年）的爆发期、九运属火，主中女、主文明、主虚幻与快速、在这样一个能量场极速流转的时代，家居风水中最核心的“安床”之道，直接关联到居住者的神魂安定、财源收纳以及身体康健、床是人一生中停留时间最久的地方，几乎占据了寿命的三分之一、床位的摆放，本质上是人体微磁场与地理大磁场的交汇感应。靠山与明堂：床头布局的根本床头必须紧贴实墙，此为“靠山”、风水学讲

进入2026丙午马年，正值九紫离火大运的深耕期、这一年的岁运特征是火气极旺，离卦主事、在风水学中，离为火，代表文明、美丽、眼睛、心脏以及虚幻的能量、庭院或阳台的花坛作为家中“气”的过滤器和生发地，在这一时期的作用被无限放大。九紫运花坛的方位吉凶逻辑离火当政，家庭花坛的方位选择直接决定了家宅能否承接这波二十年的大运。正南方位（离宫）： 这是当令最旺的方位、2026年正南方位火气叠加，如果在此处设置花

进入2026丙午马年，咱们这一脚算是彻底踏进了“九紫离火”的大运里、这离火运，主的是文明、美感、虚幻，也主咱们这心气儿、很多老主顾问我，既然火气旺，家里是不是该多摆点花草盆景？话是没错，木能生火，但这盆景摆得对，那是助你青云直上；摆得不对，那火可就烧到了自家房梁，成了祸患。讲究盆景风水，最忌讳的就是“乱”和“杂”、这盆景不是越多越好，更不是越贵越灵、咱得从这五行相生相克的道理出发，看看这方寸之间的

客厅不仅是遮风挡雨的居所，更是宅邸的“明堂”所在、地履于下，承载一家之气，客厅瓷砖的选择与铺设，在堪舆学中直接关系到家运的稳固与财气的聚散、进入2026年，正值九紫离火大运的初期，火气升腾，宅居之地的五行平衡显得尤为关键。客厅地面为坤卦之位，象大地，主静、主厚德载物、瓷砖作为地面的主要覆盖物，其色泽、纹理、材质及铺设方式，无一不在影响着室内气场的流动。五行色泽的生克制化客厅瓷砖的颜色并非单纯的视觉

家居风水中，厕所被视为“出秽”之所，也是全屋水气最重的地方、到了2026丙午马年，由于流年天干属火，地支亦为午火，这一年“火气”极旺、在离火九运的大背景下，水火关系的调适显得尤为紧要、厕所一旦出现漏水，绝非简单的五金损耗，这在风水命理中预示着居住者的财运、健康以及宅气正在发生微妙而危险的倾斜。漏水即是漏财：财富留不住的根源风水学核心讲究“山管人丁水管财”、在很多人的认知里，水越多财越旺，实则不然、