乾坤易理，生死大矣、在八字命理学中，推算一个人的寿元，即生命的长度与终点，历来被视为“天机”中最难排演、也最需谨慎对待的部分、寿元并非由单一因素决定，而是由八字原局、大运流年三者交织而成的生命气场强弱演变的结果。
寿元星的确立
看寿元，必须先找出命局中的“寿元星”、八字中并非所有的字都代表寿命，寿元星通常在以下四类神煞中产生：食神、印星、日主之禄刃、财星。
食神在命理中被称为“寿星”、食神代表人的口福、排泄、呼吸以及精气的神采、如果一个八字以食神为寿元星，食神必须清纯且有根，最怕遇到枭印夺食、一旦岁运逢强旺之枭神克尽食神，生命往往面临巨大威胁。
印星代表生我者，是生命的源泉，如同人体的氧气和营养、当八字中食伤过旺、泄气过重时，印星便成为维系生命的根本、若印星被财星重克，或在岁运中处于死绝之地，则根源枯竭，寿元难续。
禄神与刃星是日主的延伸，代表人的身体、特别是禄神，被视为“衣禄”与“体魄”的统一、禄在，命在；禄被冲破、穿倒且无解救者，身体往往会出现不可逆的损伤。
财星作为寿元星的情况相对特殊，通常出现在“从财格”或财星极旺且日主极弱、需财星养命的格局中、如果财星被劫夺殆尽，命主往往会因贫病交加或气血衰竭而终。
确定寿元星的优先序
并非八字中所有的食、印、禄、财都是寿元星、确立寿元星需遵循“少而精”的原则、局中独现的一点食神或印星，往往就是命脉所在、若某种十神在局中势力最强，且起到了平衡全局的关键作用，该神即为寿元星、若局中某种五行被极度克伐，那个被克的五行所代表的十神及器官，便是寿元长短的突破口。
枭印夺食：最剧烈的寿元关口
在所有断生死的口诀中，“枭印夺食”的准确率极高、食神代表饮食与生机，偏印（枭神）代表阻碍与剥夺、当流年、大运构成三合、三会枭神局，直冲或直克命局中的食神时，命主极易发生食物中毒、窒息、脾胃衰竭或突发性的灾厄。
这种克制是一种“断粮”式的打击、如果命局中本身就有枭神夺食的倾向，而岁运又加强了这种力量，且没有偏财来制枭救食，这种关口往往难以逾越。
禄神受损：体格的崩塌
禄神是地支中的日主，是生命实体的支撑、古籍云：“禄倒马斜，必主不长”、所谓禄倒，是指日主的禄神受到严重的冲、穿、刑、合化。
子午冲、卯酉冲，若冲入日支或时支的禄位，不仅代表居所动荡，更代表气脉受损、穿害（穿）的力量比冲更隐晦且凶狠、比如申金禄神被亥水穿，金水相寒，骨髓气血受损、若岁运中禄神被合化为忌神，则代表命主会被某种外力（病魔或意外）同化，丧失自我生命的独立性。
墓库之论：入墓与开库的生死契机
辰戌丑未四墓库，是生命进出的门户、看寿元，墓库的运用极其关键、这里有“旺者入库，衰者入墓”的讲究。
如果日主在岁运中遇到自己的墓地（如丙火见戌、壬水见辰），且此时日主在局中已经气若游丝，这叫“入墓”、入墓意味着生命能量的封存、如果此时有刑冲来开启墓库，且局中火土乱动，命主往往难逃一劫。
对于老年人而言，最忌行墓库运、若八字原局已带墓，大运再行墓地，流年又遇墓，三墓重逢，谓之“死期临头”。
气数之衰：五行枯竭
从宏观角度看，寿元在于五行的循环、如果八字中某种五行过旺而无泄，或过弱而受克，都会导致气场失衡。
木代表肝胆、精气神；火代表心脏、血液；土代表脾胃、肌肉；金代表肺部、骨骼；水代表肾脏、循环系统、当大运进入命局最忌讳的五行之地，且流年与大运构成“岁运并临”（即大运和流年的干支完全相同），这种能量的叠加往往会使人体原本脆弱的环节彻底崩溃。
岁运并临并不一定死人，但如果并临的干支是命局的忌神，且冲克了寿元星，那便是大凶之兆。
寿元断法中的“关口”规律
推算寿元时，有几个关键的时间节点需要重点关注：
第一，反吟伏吟、书云：“反吟伏吟，泣泪淋淋”、尤其是年柱与大运、或日柱与流年的天克地冲，这代表根基与自我的剧烈震荡、老年人遇到日柱的反吟流年，身体机能极易出现断崖式下跌。
第二，天克地冲、尤其是针对寿元星的天克地冲、如果食神在月柱，流年干支将其克死冲散，这叫“掐断中枢”。
第三，五行偏枯、一个过于炎燥或过于寒湿的八字，生命力本身就带有残缺、当运势走到极燥或极寒的极端时，生命就会像枯草遇火或坚冰遇寒，瞬间失去弹性。
寿元星的“空亡”与“合化”
寿元星若落入空亡，命主先天体质较弱，或一生多病灾、在岁运中，若空亡的寿元星被填实且受克，是为危险信号。
合化也是一种隐蔽的威胁、比如，命局以甲木为食神寿元星，流年遇到己土，甲己合化为土、甲木不再发挥食神的作用，而是变质为土、这种“变质”在生理上往往对应着细胞的异变或器官功能的丧失。
关于“绝地”的深度解析
在十干生旺死绝表中，“绝”位是一个极度危险的状态、日主行至绝地大运，若局中无生助，生命力降至冰点、此时若流年再遇刑冲，便如风中残烛。
推演时需观察“气”的接续、如果大运从衰位转向死、绝位，而没有印星或比劫来补气，这种运势往往是生命终点的预示。
环境与因果的修正
虽然八字决定了生命的基本框架，但在实际测算中，北京时间2026年这一时空背景下的寿元，受现代医疗、地理环境及个人修为的影响显著。
同样的八字，生于偏远地区与生于医疗发达的都市，其寿元关口的结果可能不同、都市医疗能延缓某些物理上的损耗，但在命理逻辑上，这只是将“死期”延后成了“长期卧床”或“依靠器械维持”，其寿元星受损的本质并未改变。
命理师在推算寿元时，必须观察命局中“德性”的厚薄、天月二德贵人若加临寿元星，往往能逢凶化吉、但这仅仅是缓冲，当宇宙运行的力量（岁运）大到足以摧毁所有守护神时，生命的定数便会显现。
实例逻辑推导
假设一造：日主为庚金，生于仲夏午月，局中火旺金熔、水作为食伤，既是降温的调候，又是维系庚金不被焚毁的寿元星。
若此人行大运至戊戌，土厚埋金且克水、流年再遇丙午、丁未，强火焚木克水，寿元星彻底熄灭、这种情况下，无论如何保养，肺部或血液系统的崩溃都在意料之中、这就是通过五行盈亏、十神生克来锁定寿元终点的基本逻辑。
寿元的观察路径
先看格局，确定日主强弱；再寻寿元星，定准食、印、禄、接着观察墓库，看生命是否有归藏之象、随后排演大运流年，寻找克制寿元星、冲毁禄神、或构成岁运并临、天克地冲的节点、最后结合五行之气的寒暖燥湿，判断生命气场是否已经到了无法自愈的崩塌点。
寿元推算不是为了制造恐惧，而是为了让人在有限的生命节点前，懂得如何修身养性，规避风险、八字中的寿元，其实就是一张能量消长的进度表，读懂了这张表，便能洞察生命荣枯的真谛。