问生辰八字，探阴阳命理，其准与不准，实乃千年之惑、若以街头巷尾之言断之，或以为神乎其技，或斥之为无稽之谈、然此事不可一言以蔽之，欲解此惑，需拨开迷雾，探其本源。
所谓生辰八字，乃个人呱呱坠地之时辰，以天干地支记之，合成年、月、日、时四柱，每柱一天干一地支，共计八字、此八字非孤立之符号，其背后承载的是一套完整而深邃的宇宙观——阴阳五行学说、古人仰观天文，俯察地理，认为天地万物皆由金、木、水、火、土五行之气构成，此五行相生相克，循环往复，构成宇宙运行之基本法则。
人之降生，恰如宇宙长河中一滴水珠，其瞬间便印刻了彼时彼地天地五行之气的独特组合、这八个字，便是一张个人出厂时的“五行说明书”、命理学所做的，便是解读这张说明书、譬如，八字中“甲木”旺盛之人，常有参天大树之性，正直、仁德、有上进心，然亦可能失之固执，不懂变通、若八字中“癸水”偏多，则其人如涓涓细流，心思细腻，灵活多变，然亦可能意志不坚，随波逐流。
此番解读，并非凭空臆测，而是一套有严密逻辑的推演系统、八字本身为“命”，是静态的、根本的格局，如同车辆之性能配置、而人之一生所经历的岁月，又有“大运”与“流年”，此为“运”，是动态变化的外部环境，如同车辆行驶的路况、命与运相互作用，便构成了人生的起伏跌宕、一部好车（好命），行于泥泞之路（坏运），亦难免颠簸迟滞；一部凡车（平命），恰逢康庄大道（好运），亦能顺风顺水，驰骋一时。
那么，它究竟准在何处？窃以为，八字算命在两个层面上有其相当的参考价值。
其一，在于对个人天性、禀赋及潜在倾向的洞察、它如同一面镜子，能照见人之性格深处的优劣、许多人通过命理分析，对自己为何总是急躁易怒，或为何总是优柔寡断有了更深的理解、它揭示的是一种“可能性”与“倾向性”、譬如命盘显示某人某阶段有破财之虞，并非注定其必将失窃或投资失败，而是提示此阶段其心性可能变得冲动、贪婪或决策失误，从而导致金钱损失的风险增高、这是一种规律性的预警，而非宿命的宣判。
其二，在于对人生大势起伏的把握、人生运势确有周期，时高时低，如潮汐之涨落、八字推演的大运流年，便是在描绘这宏观的运势曲线、它能大致勾勒出一个人在哪些年份机遇较多，适宜开拓进取；又在哪些年份气场不顺，应当养精蓄锐，谨慎行事、这对于人生规划，无疑具有指导意义、知晓何时当顺势而为，何时需逆流坚守，本身就是一种智慧。
若论其不准之处，则更为复杂，根源亦有多方。
命理师之水平良莠不齐，乃是其“不准”之首要因素、八字命理典籍浩如烟海，门派纷繁，其间变化错综复杂、一个合格的命理师，不仅需熟稔阴阳五行、天干地支的生克制化，更需丰富的人生阅历与通达的智慧、若遇学艺不精、江湖行骗之徒，其所言自然谬以千里，徒增困扰、此非体系之过，实乃解读者之失。
出生时辰的准确性至关重要、时柱乃八字之归宿，差一个时辰，地支便易，整个命盘的格局与气运流转可能截然不同、古时计时不精，或后人记忆有误，都可能导致八字排盘的根本性错误，以此为基，推演焉能准确？
也是最为核心的一点，八字仅仅是影响人生的诸多因素之一、中华传统智慧早有“一命二运三风水，四积阴德五读书”之说、这里的“命”，指的便是八字所揭示的先天格局、但其后尚有运势、环境、个人品行与后天努力等诸多变量、一个八字格局不高之人，若能身处良善之家风，后天勤勉不辍，积德行善，其人生境界未必会低、反之，一个手握上好命盘之人，若自恃天赋，品行不端，不思进取，亦可能将一手好牌打得稀烂。
将八字算命视为洞察未来的唯一法门，甚至奉为圭臬，不免陷入宿命论的泥潭、它更像是一份详尽的“人生气象图”，预报了可能的晴雨风雪，但如何行路，选择何种衣物与交通工具，主动权始终掌握在自己手中、知命，是为了更好地运命、了解自己的性格短板，是为了在生活中加以修正；预见前路可能有风雨，是为了提前备好舟楫伞履。
所谓算命，其真正的价值不在于“算准”某件具体细微之事，而在于通过这套古老的哲学工具，帮助人们“认识自我，顺应趋势，扬长避短”、它提供的是一种参考，一种视角，一种趋吉避凶的智慧框架、若能持此心境看待，则八字阴阳之说，可为人生之助益；若执迷于一言一断之准否，则易为其所困，失却了生而为人的主观能动性。