杨公风水，名动千古，由唐代金紫光禄大夫杨筠松先生所创、世人皆知“寻龙点穴”，却少有人能窥见《杨公风水全集》背后的深邃理气与峦头真传、在二〇二六年这九运离火当旺的时代，重新审视这套传承千年的地学瑰宝，不仅是对古人智慧的致敬，更是把握当代环境能量场的关键。
寻龙之髓：撼龙经与疑龙经的法门
杨公风水的核心首推“峦头为体”、《撼龙经》将天下山脉化为九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼、这不仅是分类，更是气象的具象化、贪狼星峰圆直，其势如笋，主生发之气；巨门星方正平稳，如屏如柜，主财富厚重、研习者若无法从层峦叠嶂中辨识出九星的剥换与转化，便无法理解“龙脉”的生旺。
剥换是寻龙的精魂、老龙抽嫩芽，粗龙变细腰，大龙化小穴、没有剥换的龙脉是死龙，是僵块、杨公在《疑龙经》中专门解答了平原寻龙、断脉寻龙的疑惑、平地起突，即为真龙；水交汇处，必有真穴、九运之中，火属性能量升腾，原本干燥的龙脉能量会表现得更为炽烈，在点穴时，对“真阴”与“水气”的护卫要求极高。
理气之奥：青囊奥语与天玉经的玄机
若说峦头是骨骼，理气便是经络、杨公风水之所以被称为“赣派”或“形家”，常被人误解为只看山水、实际上，《青囊奥语》开篇即言：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞、”这便是著名的“玄空大卦”与“三元地理”的源头。
杨公理气讲求的是“阴阳交媾”、河图五行与洛书九宫在杨公的体系中不是静止的，而是通过二十四山、七十二龙的流转来实现、天盘、地盘、人盘的配合，决定了纳气的纯清与否、尤其是《天玉经》，它强调了“江东卦”、“江西卦”与“南北八骨”的推演、在二〇二六年，离宫能量处于巅峰，房屋、墓葬的向首若能精准捕捉到离九紫的旺气，同时兼顾杨公所谓的“挨星”法则，方能实现丁财两旺。
水法真传：玉尺经的裁成
“山管人丁水管财”，杨公水法在《玉尺经》中有着详尽的论述、世传的“十二长生水法”——生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，在实际运用中极度考究、来水要生旺，去水要死绝。
在实际操作中，水法的关键在于“水口”、水口是衡量一个局势贵贱的秤砣、杨公强调“城门一卦”，认为水口若能锁住真气，即便局势稍小，亦能速发、现代都市虽然少有真水，但道路、车流即是“虚水”、二〇二六年的城市布局中，南方的离火之气带动了信息的流转，此时的水法应用应侧重于对动能能量的化导，避免五黄、二黑煞气随着车流冲击明堂。
龙穴砂水向：五要素的现代演化
杨公风水全集不只是古书，它是一套动态的环境评估系统。
龙： 现代环境中的龙脉不仅是山川，更是基础设施的脉络、高架桥、地铁线路、电力主干网，皆有龙之属性、识别这些“人工龙脉”的走势，判断其在离九运中的强弱，是当代风水师的必修课。
穴： 穴位是能量的聚合点、在现代商业建筑中，电梯口、大堂中心或总裁办公室的定位，本质上就是点穴、杨公法门中的“倒杖法”——顺、逆、穿、离、没、对、截、插，完全可以应用于室内空间的动线设计，以达到聚气而不散的效果。
砂： 周边的建筑物即是砂手、左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、在离运中，南方的朱雀位宜开阔、宜见水或见虚空间，以纳九紫文明之气、若南方砂手过高、过于逼压，则会导致火性过旺，引发焦躁与是非。
水： 除了自然河流，泳池、景观喷泉乃至空调冷凝水的流向，都纳入了现代杨公水法的考量、离火运中，火水未济是常态，如何通过合理的水位配置实现“水火既济”，是全集智慧的当代体现。
向： 立向是风水师的最后临门一脚、差之毫厘，谬以千里、杨公推崇的“净阴净阳”立向法则，在现代磁场干扰严重的城市环境下，更显珍贵、使用罗盘时，必须排除钢筋构件的干扰，寻得真北，定准分金。
七十二龙与穿山透地
《杨公风水全集》中最为精妙但也最易被忽略的是“七十二龙”与“六十龙”的推演、这是微观层面的纳气技术、地盘二十四山，每山分三格，共七十二龙、每一龙都有其对应的五行属性与吉凶评语。
在点穴立向时，必须确保“龙气入首”与“坐向”在五行上不相克、这种精细度是其他流派难以企及的、比如，壬山丙向，到底是采用丁亥龙还是辛亥龙？这直接决定了家族后代的性格偏向与职业走向、离九运期间，属火、属木的龙气更加活跃，在选择分金时，应优先考虑木火相生的格局，以顺应大时代的运势。
择吉法门：杨公造命课
杨公不仅精于风水，其“造命课”亦是一绝、所谓“发福由其地脉，催达由于良辰”、杨公课利推崇“天元一气”或“堆禄堆贵”、他认为，选好地之后，必须配合良辰吉日才能激活地气。
二〇二六年为丙午年，岁在火旺、在动土、迁徙或安葬时，若能运用杨公造命法，避开岁破与五黄，选择与主事人命理相合、与地气相感的课时，能起到事半功倍之效、杨公择日不拘泥于普通的神煞，而是注重干支的实效性与气的流动。
辨伪存真：如何研习杨公风水
当今市面上冠以“杨公”之名的书籍汗牛充栋，真假参半、真正的杨公风水全集，核心在于《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》、研习者需从峦头入手，走遍名山大川，验证古人的断语。
离九运是文化回归的时代、杨公风水作为中国传统环境地理学的巅峰，其科学性正逐渐被现代物理学、心理学所侧面印证、山环水抱并非迷信，而是对气流速度、湿度与磁场的最佳优化。
阴阳平衡：离九运的特殊考量
步入二〇二六年，离卦主事、离为火，为中女，为文化，为虚幻、杨公风水全集在处理这种“火”性能量时，特别强调“阴阳平衡”、火多则燥，燥则不生、在布局中，寻找“湿润”的能量场变得尤为关键。
在居住环境中，如果南面开窗过多，采光过烈，容易导致居住者精神紧张、杨公法门会建议通过玄关遮挡或利用特定的方位纳水气来平衡、这种“损有余而补不足”的中庸之道，正是杨公思想的精髓。
式的洞察：法无定法
杨公曾言：“法无定法，唯人所用、”《杨公风水全集》提供的不是死板的公式，而是一套观察宇宙万物的逻辑、龙、穴、砂、水、向，五个字涵盖了天地人合一的全部秘密、在二〇二六年这个变革的年份，无论是职业风水师还是环境爱好者，深入钻研杨公真传，不仅是为了改运避凶，更是为了在这纷繁复杂的世界中，寻得一处身心安顿的灵根。
真正的高手，在掌握了全集的复杂理气后，往往回归到最简单的观察：草木是否繁茂？水质是否清澈？人行其间是否感到神清气爽？这，才是杨公风水最高的境界。