时节行至十一月，豫北平原上的风已带上了冬日的凛冽、在延津这片沉淀着千年黄河故道文化的土地上，人们的生活节奏随农闲而放缓，一些古老的习俗与探求，便在这份闲暇中悄然升温、探寻“延津县八字算命的地方”，并非是去寻找一个简单的地址，而是在探寻一种植根于乡土的生存智慧与心灵慰藉。若想在延津寻一位真正的八字先生，不能只看街边那些挂着“周易预测”招牌的门脸、真正的行家，往往藏在不那么显眼的地方。县城东关的老街区

属兔人八字命理精解：卯木为根，洞悉一生枯荣论命之法，非仅以生肖一字定乾坤、属兔之人，其命格根基在于年柱地支之“卯”、卯者，乙木之象，为花草藤萝，柔韧而生机勃勃、其性温良，其心细腻，然其运势之起伏，人生之格局，皆需观八字全局，辨五行生克，方能洞察分明。卯木之本性：属兔人命格基石卯为十二地支之四，位正东，属震卦，时当仲春二月、此时万物复苏，草木生长，故卯木之人，天生具有敏锐的感受力与强大的生命力、其

命理之中，常言女子“嫁人如二次投胎”，此言非虚、一段良缘，足以扭转乾坤，令原本平淡的命局焕发光彩、婚姻于女命八字而言，其重要性不言而喻、所谓“因婚而贵”，并非空穴来风，而是命盘中有其特定之象。夫星为用，贴身而扶八字论女命，以“官杀”为夫星、正官为夫，七杀（又称偏官）为情人或缘分不深之夫、观一女命婚姻之优劣，首重夫星、若八字日主（代表命主自身）身弱，喜有印比生扶，此时若官星恰好为喜用之神，且在月柱、

问卜姻缘，首要之问并非如何算，而是何时算、时间，既是构成命运的基石，也是启动卜算罗盘的钥匙、婚姻之事，关乎一生福祉，其间的时机把握，犹如行舟于江海，早一分则风急浪高，晚一分则错失潮汐。情缘未起，不动卦盘常有年轻人，凭一面之缘，或仅凭心中朦胧好感，便急于求问天命，欲知此人是否真命天子、此为婚姻算命第一大忌、缘分如种子，需待其生根发芽，方能观其枝叶，判其良莠、双方情意未浓，根基未稳，此刻的卦象，不过是

观八字命理师之领悟深浅，非止于技法纯熟，更在于其心性、德行及命局所赋之慧根、古人云，医者父母心，命理师亦当如是、欲求领悟高深，洞彻天机者，其八字命盘往往先有根基，后有修持，方能成就。首论命局根基、凡八字日主有力，不被重克泄耗，或有强根，或得生助，则其人精神饱满，元气充沛，此为承载天地奥秘之基础、若日主衰弱无依，则心力不足，难以长久深入钻研，更遑论高深领悟。再看印星、印绶乃学问、思想、慈悲、信仰之象

各位缘主，论及天道运行，星宿昭昭，二十八宿之说，古已有之、今日，鄙人便与诸位深入探讨这“尾宿”对个人“生辰八字”的深远影响。夫二十八宿，乃天上之恒星，历经千载，分划周天，为东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四大神兽所统领、每宿各有其司，主宰人间吉凶祸福，映照世人命运轨迹、尾宿，位列东方青龙七宿第九，居青龙之尾部，故名“尾”、其星官形状如龙之尾，灵动深邃，潜藏大机、此宿属火，又主虎，其性情刚猛而

八字相同，命運幾何？揭秘天下同生辰之謎常有緣主問我：「大師，與我生辰八字分秒不差之人，這世上究竟有多少？他們的命運是否也與我一般無二？」此問，看似簡單，實則藏著命理學最深的道理、落地哭三聲，好歹命生成、這八個字，便是人一生的天地密碼、命運藍圖、要解此惑，需從根源說起。一、數算天下：同八字者究竟凡幾？命理之學，非是虛無縹緲之談，其根基在於曆法與術數，分毫不差、一個人的生辰八字，由年月日時四柱組成，

时维丙午，岁在甲辰、京城之内，余观天象，察人心，常有问者：芸芸众生，何人可为师表，执鞭杏坛？此非小问、教育者，传道授业解惑，系一国之文脉，其任重矣、非品性淳良、学识渊博者，不足以当之、人之性情、天赋、运程，皆藏于生辰八字之内、今日，吾便开卷，细论何种命格之人，与“先生”二字缘分至深。其一、印星为凭，文教之根欲为人师，腹中须有翰墨、八字之中，印星，即正印与偏印，乃学识、修养、慈爱之总汇，是为师之第一

八字人元深藏，是福是祸？详解地支藏干的玄机论命之道，在于阴阳五行之生克制化，其理纷繁，其象万千、世人多知天干，以为甲乙丙丁，显于外者，即为命之全部、此乃大谬、八字之精髓，不仅在于天干之“象”，更在于地支所藏人元之“质”、所谓“人元”，便是地支所藏之天干，乃命局之根基，气数之源泉。问曰：“人元被藏，不透于天干，究竟有用与否？”此问切中肯綮、答案非简单“有用”或“无用”可一言蔽之、藏者，有含蓄、内敛、

命理乾坤，奥妙无穷，世人求索，无非是想明了自身秉性，洞悉人生轨迹、今日吾人所论，乃八字神煞中常引人关注的“孤辰”与“孤鸾”二星、此二煞，名带孤寂，常使求问者心生戚戚，以为命中注定孤独寡居、然命理之学，当明其源，辨其象，方能知其真实影响，而非望文生义，徒增烦恼。一、详论孤辰星孤辰一星，其名便透着几分疏离，几分独立、此星在八字中，判定之法简明，多以年支为主，或兼看日支、其口诀是：“亥子丑人，寅为孤辰；

天地玄黄，宇宙洪荒、人之生也，禀气于天，载形于地、年月日时，四柱干支，凝成八字，此乃人立于天地之间的独特印记，是为先天之命、2026年，丙午之岁，火炎土燥，世事变迁愈发迅猛，人心浮躁，于此大争之世，欲求安身立命，洞察先机，岂能不知己之命数？所谓“命”，非定数之枷锁，乃人生轨迹之蓝图、它揭示了吾辈与生俱来的禀赋、性格、潜能与局限、犹如一粒种子，是松柏还是藤萝，其性早已蕴含其中、然生长于沃土或瘠地，得

时维丙午，岁在二零二六、天道轮回，红尘男女，皆为姻缘所困、问卜者众，尤以女命为甚，所问无非一事：“如何觅得专一良人，白头偕老？”世间男子，人心善变，唯有命理，可窥其端倪、今日，老夫便开宗明义，为诸位善信剖析一番，何为“嫁给专一男人的八字”。一、正官清纯，夫星归位论女命之婚姻，首重官星、官者，管也、于女命，为夫君，为约束，为归宿、官星分正官与七杀（亦称偏官）。正官，乃阴阳异性之克，其情意专一，其性中

问八字缺木缺火者，如问寒冬之夜，不见柴薪，亦无灯火、其命局之象，一目了然——寒凝而滞，暗淡无光、世间万物，皆由五行生克制化而成、金、木、水、火、土，一行有缺，则气机不畅；两行俱缺，则命途多有蹇滞、木火双缺，尤为紧要，因木为生发之始，火为显达之征、无木，则仁心难发，志向难伸；无火，则礼仪不彰，热情难久。木火之本，缺之何象欲解此局，必先明木火为何。木，主东方震位，象春天万物复苏，为“仁”、其性直，其情

夫天地玄黄，宇宙洪荒，人之始生，皆禀阴阳五行之气、气之所钟，即为命、生辰八字，便是解开这道生命谜题的唯一符节、以甲子纪年，用干支定时，四柱八个字，犹如天地烙印，将一个人一生的枯荣起伏、穷通寿夭，悉数镌刻其上、此非宿命之论，乃是揭示生命运行的内在规律，如同四时更迭，寒暑易节，皆有其道。命盘非牢笼，乃人生之舆图、八字精批，正是这幅舆图的详尽解读、世人常惑，为何同生于世，境遇却有云泥之别？或有天资聪颖，

八字日支解密：你的夫妻宫藏着怎样的另一半？命盘一展，乾坤在握、人之生辰，化为八字，便是一幅蕴含天地之机的生命图卷、其中，日柱为一身之主，日干为己，日支则为夫妻宫，乃配偶安身立命之所，亦是洞察未来姻缘之枢纽、欲知枕边人是何模样，品性如何，家境优劣，与君之缘分深浅，观此一字，便可知其七八。一、日支地支定基调：配偶相貌与脾性初探夫妻宫坐于何支，直接影响配偶的形象与性格、十二地支，各具其象，可分为三类，

道法自然，命理天成、今日开坛，不言虚妄，专论“癸水日主，用神甲木”之玄机。天干之末，癸水至阴、其象为雨露、为清泉、为霜雪，润泽万物而不争、癸水之人，性情柔顺，心思细密，为人处世，多有随方就圆之智，亦有滴水穿石之恒、然其质本弱，形无定所，易随波逐流，若无引导，则其智难显，其才难用，或流于多愁善感，或困于犹豫不决、此为癸水之本性，亦是其命途之关隘。所谓“用神”，乃命局之枢纽，八字之魂魄、癸水日主，若八

八字中多木少火，此乃命理学中常见的一种五行失衡格局、所谓多木，意指命盘中木元素过于旺盛，或得月令、时辰之助，木势磅礴，郁郁葱葱；少火，则指火元素微弱，甚或不见，犹如星星之火，随时可能被旺木所掩盖，难以燃旺、木主仁，主生发，主向上，象征着生命力、生长与规划；火主礼，主光明，主热情，代表着智慧、表达与行动、此命局之人，其性情、事业、财运、感情及健康，皆受此五行失衡之深刻影响。细究其性情，命主通常心性慈

老夫我浸淫命理数十载，阅人无数，深知八字之玄妙，非三言两语可道尽、世人求测，无非想知自身格局，是吉是凶，如何趋吉避凶、其中，命局“归秀”与“从旺”的辨识与取舍，便是无数有缘人心中最为困惑，亦是命理师断人吉凶成败之关键所在、今日，老夫便与各位细说这其中深藏的玄机。八字命理，讲究阴阳五行平衡流转、所谓“归秀”，便是指命局中五行之气，能汇聚一处，或流通生发，或专精于某一种五行，最终能滋养日主，使日主得用

诸位有缘，老夫今日与大家共论一个命理中的玄奥组合——“从格八字”与“紫微空宫多”、此二者，在推演人生轨迹时，常令初学者困惑，却蕴含着深刻的指引、此番论道，非为故弄玄虚，实乃将数十年勘察命盘之所得，倾囊相授。先谈“从格八字”、世人多知八字讲究五行平衡，日主得生扶为佳、然天地万物，岂能尽循常理？命理之中，偏有此等“从格”者、何谓从格？即日元（日主）极端衰弱，或无根，或受克泄太过，已然无法自立、此时若强

陈晓八字第一等人：丁火昭昭，凤凰涅槃世人观星，看的是银幕璀璨；吾辈论命，看的是五行流转、陈晓此人，自出道以来，眉目间藏山河，演技中蕴风雷，非寻常艺人可比、坊间多有议论，或赞其形貌，或评其作品，然皆未触其根本、其根本何在？在其生辰八字，一部暗合天道、格局非凡的命书、断言其为“第一等人”，非溢美之词，乃命理之必然。命盘解析：丁火日主，生于盛夏欲解一人之命，必先明其日主、陈晓生于公历1987年7月5日