倪师论命，其根本在于将人之生辰，视作宇宙节气流转于个体的一瞬缩影、此法不拘泥于繁复神煞与格局之名相，而是直取阴阳五行生克制化之本质，以《易经》之理为骨，中医之论为用，将八字命盘化为一张人生的“气象图”与“健康诊断书”、其法简而能赅，深而能用，重在把握命局之寒热燥湿与五行力量之平衡。
日主旺衰与全局气势
批算八字，定以日干为核心，此为“我”之本体、日主之强弱，非简单以得令、得地、得助而论、倪师更重全局气势、譬如甲木生于寅月，虽为建禄，势强，然若柱中金重克伐，或火多泄气，此强将转为虚浮、反之，丙火生于亥月，虽处绝地，看似衰微，然若局中甲木透干，地支寅卯成林，木能生火，此为“绝处逢生”，其势不可小觑、观其旺衰，实为洞察命主承受财、官、食、伤之能力、身强可任财官，身弱则需印比扶助、此为论命之基石，判断吉凶之准绳。
调候为急与用神选取
八字之精髓，在于一个“中和为贵”、失衡即为“病”、倪师之法，尤重“调候”，此概念源自中医，天地有四时寒暑，人命亦然、生于亥、子、丑月之人，命盘八字多寒，如冰天雪地，万物萧索，此时最喜见丙火太阳普照，以驱寒回暖，则全局皆活、生于巳、午、未月之人，八字多燥，如烈日炎炎，土地焦渴，急需壬水、癸水滋润，方能显生机、此调候之神，往往是命局中最关键的“药”，其力量与位置，直接决定了命主一生的格局高低与运途顺逆。
选取用神，便是寻找这味“药”、用神非一成不变，乃随命局之“病”而定、身强者，抑之、泄之为用；身弱者，扶之、助之为用、寒者，暖之为用；燥者，润之为用、湿者，燥之为用、倪师常言，用神得力，则如舟行顺水，纵有风浪，亦能安然抵达彼岸；用神无力或受克，则如逆水行舟，一生多劳少成，事倍功半。
大运流年之辩证
命局为定数，如车之性能；大运流年为变数，如路之状况、十年一步大运，如同人生旅途转换了季节与地域、大运干支，深刻影响着原命局的五行平衡、若大运为喜用之神，则此十年春风得意，做事顺遂，是为好运、若大运为忌神，则此十年荆棘丛生，困顿阻滞，是为歹运。
流年，即为一年之太岁，其干支之力最强，主一年之吉凶、流年与大运、命局发生刑、冲、克、害、合，便会引动相应人事、倪师解盘，极重三者之互动关系、譬如，命局以火为用，大运走木火之地，本是好运，但若逢壬癸亥子之流年，水来克火，此年便易生波折，好事多磨、此种辩证关系，如观棋局，一子落下，满盘皆动，须细细推敲，方能洞悉吉凶之机。
倪师心法独到之处
其法有一独特视角，即将八字与“过路阴阳”（亦称金锁玉关）之法结合、此法将天干地支对应于后天八卦方位，从而将命局中的五行喜忌，落实到现实生活的空间与方位之上、例如，若某人八字喜火，其南方离卦方位即为其吉方，在此方位居住、工作或陈设红色、发光之物，可增旺其运、反之，若其忌水，则北方坎卦方位应避免，以免引动不顺、此法将抽象的五行力量，化为具体可感的环境风水布局，使人知命而能改善运势，体现了“天人合一”的实践智慧。
倪师论断健康，常将五行直接对应脏腑、木主肝胆，火主心与小肠，土主脾胃，金主肺与大肠，水主肾与膀胱、命局中某一五行过强或过弱，或受严重冲克，则相应脏腑易生疾患、譬如，庚金日主，生于午月，又见满盘火克，则肺、大肠系统易发燥热之症、通过八字，可提前预知身体之薄弱环节，从而进行早期调养，此乃“上医治未病”之理。
实例简析
试举一例：男命，生于公历1990年12月20日辰时。
其八字排盘为：
庚午 戊子 癸亥 丙辰
癸水日主，生于子月，为建禄格，地支亥子水势浩荡，日主极强、冬月之水，其性寒冽、全局水冷土冻，虽有年柱午火、时柱丙火调候，然丙火坐辰土之上，火气被泄，午火又与月令子水相冲，暖局之力大打折扣、此命局之“病”，在于过寒。
故而，用神必取火，以驱寒暖局、喜神为木，木能生火，亦可泄过旺之水气、戊土官星虽透，然坐子水之上，虚浮无力，且寒土难以止水，反有混水之嫌、此命需待木火旺盛之大运流年，方能崭露头角，事业财运有所起色、早年行北方水运，则困顿难伸、中年行东方木运、南方火运，则云开见日，大有可为、其人生之起伏，便清晰地展现在这寒暖燥湿的交替之中。