欲得佳名，必先明其命、所谓命，即人之生辰八字、此法非迷信附会，乃古人探究天人相应、阴阳五行之理的智慧结晶、以八字为基石，为新生儿觅一佳名，意在调和其先天之不足，助其人生顺遂、其法门严谨，环环相扣，非随意拼凑汉字可比。
剖析八字，定夺五行旺衰
姓名之根，在于八字、八字，是将人出生的年、月、日、时，以天干地支的形式排出，共计四柱八个字、如某人出生于公历2025年11月20日早上8时，便可转换为干支历：乙巳年 丁亥月 己卯日 戊辰时、这便是其人命盘的根基。
八字既定，核心在于分析日柱天干，此为“日主”或“日元”，代表本人、其余七个字，则围绕日主，呈现出复杂的生克关系、金、木、水、火、土五行，在八字中各有其位，各有其力、分析的关键，是判断日主的旺衰、譬如，日主为甲木，生于春季寅卯月，木气正旺，身边又有水来生助，则日主身强；反之，若甲木生于秋季申酉月，金当令而克木，四周又多火土耗泄，则日主身弱、命局之强弱，是取名补救的根本依据。
寻觅命局之魂：喜用神
判定日主旺衰之后，便进入了八字取名的核心环节——寻找“喜用神”、何为喜用神？简言之，就是能使命局达到中和、平衡状态的五行、一个平衡的八字，被认为是气运流通、更为顺畅的命格。
若日主过强，则需“克、泄、耗”之五行来抑制其过盛之气、以身强之甲木为例，可用金来克之（官杀），用火来泄之（食伤），用土来耗之（财星）、这些金、火、土，便是其命局的喜用神。
若日主过弱，则需“生、扶”之五行来补充其不足之力、以身弱之甲木为例，需用水来生之（印绶），用木来助之（比劫）、水与木就是其命局的喜用神。
喜用神犹如一剂良药，对症下药，方能调和整个命局的阴阳五行、取名，便是将这剂良药融入姓名之中，使其终身相伴，潜移默化地发挥作用。
汉字五行，名中之乾坤
寻得喜用神，接下来便是将对应的五行融入名字、汉字本身亦蕴含五行属性，此为姓名学的关键所在、汉字五行的判断，通常依据以下几种方法：
字义定五行：从汉字的本义或引申义来判断、如“森”、“林”多木，义属木；“炎”、“炳”多火，义属火；“峰”、“岩”多土，义属土；“鑫”、“钊”多金，义属金；“江”、“海”多水，义属水、此法最为直观。
字形定五行：根据汉字的偏旁部首来判断、如带“木”字旁的字，五行多属木；带“火”字旁或“日”字旁的，多属火；带“土”字旁的，多属土；带“金”字旁的，多属金；带“水”字旁或“雨”字旁的，多属水。
音韵定五行：依据汉字发音的宫、商、角、徵、羽五音来划分，较为复杂，非专业人士不易掌握。
譬如某命局喜用神为水，取名时便可选用“瀚、霖、沐、泽、涵”等字、若喜用神为木，则可考虑“林、森、栋、桦、菁”等字、如此，便将命局所需的五行能量，通过名字的载体，补入其身。
三才五格，兼顾数理之美
在确定了五行补救的汉字后，还需兼顾姓名的数理格局，即“三才五格”之法、此法源于日本，后传入中国并与传统姓名学融合，它通过计算姓名的笔画数，来分析其吉凶。
天格：姓氏的笔画数（复姓则相加），代表祖上基业与长辈关系，对个人命运影响较小。
人格：姓氏的最后一字与名字的第一字笔画数相加，是姓名的主运，主管人一生的运势核心。
地格：名字的总笔画数，是姓名的前运，主管人36岁前的运程。
总格：姓名全部笔画数相加，是姓名的后运，主管人中晚年的运势。
外格：总格减去人格的笔画数，代表人的社交、人际关系与外部助力。
这五格的数理，各有吉凶之分、取名时，在满足八字五行需求的前提下，应力求人格、地格、总格的数理为吉，同时追求“三才配置”（天格、人格、地格之间的五行关系）相生或比和，避免相克，以求运势通达。
避讳与音形义的考量
一个佳名，不仅要符合命理，更要悦耳动听、寓意深远。
音：名字的读音要响亮、顺口，避免出现不雅的谐音、字与字之间的声调搭配也应和谐，富有音律之美。
形：字形结构要匀称美观，书写方便、避免使用生僻字、繁琐字，以免在日后生活中造成不便。
义：字义要积极向上，寓意美好，能够寄托长辈的期望与祝福、避免使用含义消极、粗俗或有歧义的字词。
传统文化中，取名需避长辈名讳，以示尊敬、将以上各方面综合考量，反复推敲，才能最终得到一个既符合八字命理，又兼具文化内涵与时代美感的佳名。