命理之学，浩如烟海，尤以大明万历年间为鼎盛、彼时承平日久，士人百工皆究心于性命之学，术数理论去芜存菁，于实践中尤重变通、今人欲探古法，当知万历推命，非仅是神煞、格局之空谈，而是一套审时度度势、辨清浊、衡轻重的精微体系、其法门，可归纳为四要诀。
一、定日主旺衰，此乃推命之锁钥
万物皆有其本，八字则以日干为“我”，称之“日主”、论命之始，必先定日主之强弱、此非简单以五行多寡而论，关键在于月令、月令者，如季节之于草木，决定日主之先天元气。
譬如甲木日主，生于寅卯之月，木气当令，是为得时，如大树生于春林，根深叶茂，此为身旺、若生于申酉之月，金气肃杀，克伐木气，是为失时，如树木生于秋霜，枝叶凋零，此为身弱。
万历年间命家，尤重月令藏干之透出、月令本气透出天干，其力最纯、譬如寅月，内藏甲、丙、戊，若天干透甲，则木力愈强；若透丙火，则为木火通明，泄其秀气；若透戊土，则为木能疏土、此中变化，毫厘千里、审旺衰，须观月令，再看时支、日支，最后遍览全局干支，方能得其真伪、旺者宜克、宜泄、宜耗；弱者宜生、宜扶、此大原则，万古不变。
二、寻格局用神，此乃行运之准绳
定下日主旺衰，便要寻找命局之“用神”、何为用神？即平衡全局五行、辅佐日主之关键所在、此非神仙鬼怪，乃五行之枢纽也、万历命法，取用神极重“病药”之说、命局如人身，五行偏枯即为“病”，用神即为对症之“药”。
身旺为病者，官杀为药可制之，食伤为药可泄之，财星为-药可耗之、身弱为病者，印绶为药可生之，比劫为药可助之。
除此扶抑之法，尚有“通关”与“调候”二法。
通关者，如局中金木交战，两败俱伤，此时若有水，则水能化金生木，使杀印相生，此水即为通关用神。
调候者，尤重于寒冬夏暑之命、譬如庚金生于子月，天寒地冻，金寒水冷，纵有满盘土金，亦难有作为、此时急需丙丁之火解冻取暖，此火即为调候用神，其要远胜于扶抑、用神一明，则知何运为吉，何运为凶、大运干支为用神，则此十年春风得意；为忌神，则此十年荆棘满途。
三、观神煞情状，此乃人事之细微
神煞者，非论命之根本，乃五行生克之余气所化生的特殊星宿，用以辅助判断人事之具体吉凶情状、万历年间，命家对神煞之运用已臻化境，不泥于神煞之名，而重其与全局五行、用神之配合。
如“天乙贵人”，乃命中第一吉神，主逢凶化吉，出入近贵、若贵人临于用神之地，则锦上添花，贵不可言、若贵人坐于忌神之位，虽有解厄之功，亦不免先历险阻。
又如“驿马”，主奔波、迁动、若驿马为财，则为商旅利市，动中求财、若驿马为官杀，则为宦途调任，或是非奔走。
再如“桃花”，主风流、情缘、若桃花带合，又为喜用，则主情缘和美，多得人缘、若桃花为忌，又逢刑冲，则易因色致祸，须防情事纠葛。
神煞繁多，不可尽述、要诀在于，神煞之吉凶，皆随用神之喜忌而转移，切不可见吉神即言吉，见凶神即言凶，此乃江湖术士之流弊。
四、推大运流年，此乃吉凶之应期
命局为静，为先天之“体”；大运流年为动，为后天之“用”、十年一大运，一年一流年、大运如舟行之水域，流年如水域中之风浪。
推断运程，须将大运、流年之干支，纳入原命局，与八个字共同作用，看其对日主、对用神是生扶还是克损。
大运干支为喜用，此十年便是人生顺境、若流年干支再生扶喜用，则该年必有大成、譬如身弱喜印，行印运，再逢印绶流年，多主学业有成、得长辈扶持、事业晋升。
大运干支为忌神，此十年则多坎坷、若流年干支再冲击命局用神，则该年必有灾咎、譬如身旺忌比劫，行比劫运，再逢比劫流年，名曰“比劫夺财”，多主破财、克父、婚姻不顺。
万历年间一富商命例：
乾造：庚子 戊寅 甲辰 丙寅
此造甲木日主，生于寅月，年支子水生之，时柱又见寅木，木气极盛，为身旺、寅月余寒未尽，急需火来暖局，以泄木之秀气、时干丙火高透，坐下寅木长生，此丙火食神便是用神、年干庚金七杀，虽欲克木，但有子水化泄，戊土生之，亦可用以修剪旺木，使之成材。
故此命以丙火为主要用神，庚金为辅助用神、早年行北方水运，水生旺木，克制丙火，出身贫寒，学业无成、中年转入南方火运，用神得地，大运助起食神，食神生财，弃学从商，思路活络，口才出众，遂成巨富、此乃用神得力，时运相济之明证。