时维乙巳年丁亥月，序属初冬、京城夜凉，宜围炉煮茶，静心研习玄学之道、今夜，不谈玄之又玄，只为初窥门径者，详解八字算命之初步教学法门，以期为同道中人点一盏引路之灯。
习八字之途，始于排盘、所谓“八字”，便是将一个人出生的年、月、日、时，以天干地支的形式，化为四组干支，共计八个字、此四组干支，谓之“四柱”，即年柱、月柱、日柱、时柱。
排盘之法，古时需精通历法，手翻万年历， meticulous 推算、今人有软件之便，输入阳历生辰，八字立现、虽便利，但学者当知其理、天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、干支相配，构成六十甲子，循环往复，记录时间之流转、排盘无误，是为论命之基石，若基石有偏，则满盘皆错。
盘出，则需识得日主、八字之中，日柱之天干，称“日主”或“日元”，此为论命之核心，代表命主自身，即“我”、八字全局皆围绕此“我”而展开、譬如，某人生于“甲子”日，则其日主为“甲木”、此甲木，便是分析整个命局的太极点、命局中其余七个字，皆与此甲木发生生克关系，从而演绎出人生百态。
识得日主，继而需辨明十神、十神非指具体神明，而是根据五行生克之理，为环绕日主的其他干支所定义的十种关系、此乃八字论命之精髓所在。
五行生克之理，须臾不离：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为“五行相生”。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为“五行相克”。
基于此理，十神关系如下：
生我者为“印绶”、与日主阴阳不同者为“正印”，阴阳相同者为“偏印”（又称枭神）、印者，如父母之庇护，代表学识、名誉、长辈、契约。
我生者为“食伤”、与日主阴阳不同者为“伤官”，阴阳相同者为“食神”、食伤者，如我之才华流露，代表思想、技艺、口才、晚辈。
克我者为“官杀”、与日主阴阳不同者为“正官”，阴阳相同者为“七杀”（又称偏官）、官杀者，如律法之管束，代表事业、权位、上司、丈夫（于女命）。
我克者为“财星”、与日主阴阳不同者为“正财”，阴阳相同者为“偏财”、财星者，为我所支配之物，代表财富、资产、父亲、妻子（于男命）。
同我者为“比劫”、与日主阴阳五行皆同者为“比肩”，阴阳不同五行相同者为“劫财”、比劫者，如兄弟手足，代表朋友、同辈、竞争、助力。
将命盘中除日主外的七个字，逐一对照日主之五行，便可定出其对应的十神、例如，日主为甲木，见壬水，水生木，为生我者，壬为阳水，甲为阳木，阴阳相同，故壬水是甲木之“偏印”、见辛金，金克木，为克我者，辛为阴金，甲为阳木，阴阳不同，故辛金是甲木之“正官”、余者以此类推。
十神既明，便要察其旺衰、日主之强弱，是判断命局吉凶之关键、日主强，称“身强”或“身旺”；日主弱，称“身弱”、判断旺衰，首重月令、月令，即月柱之地支，乃四季之气，对日主影响至深、若日主甲木生于寅月、卯月，木当令而旺，日主根基深厚、若生于申月、酉月，金当令而旺，木受金克，则日主失时失势，多为身弱。
除了月令，尚需看命局中印绶与比劫之多寡、印能生身，比劫能助身，印比多者，日主多偏旺、反之，若克我之官杀、耗我之财星、泄我之食伤众多，而印比稀少，则日主多偏弱。
身强身弱之分，引出“用神”之概念、用神者，平衡命局、补救偏颇之五行也、好比一人体虚，需以补药调理；一人体壮火旺，则需凉茶降火、命理亦然、身弱者，喜印比生扶，则印比为用神、身强者，喜官杀克制、财星消耗、食伤泄秀，则官杀、财星、食伤之中，择其善者为用神、寻得用神，便如执得开启命运之匙，吉凶祸福，皆由此展开。
当观大运流年之变化、命局为静，为先天之“命”；大运流年为动，为后天之“运”、“命”与“运”结合，方构成完整的人生轨迹、大运十年一变，其干支五行会与原命局发生作用，引动吉凶、若大运干支为命局之用神，则此十年多顺遂得意；若为忌神，则此十年多困顿波折、流年亦然，只是其影响更为具体而短暂、观大运之法，在于看其与命局的生克冲合，从而预判人生不同阶段的起伏与机遇。