闰月，乃阴阳历法调和之产物，以合天时运行之道、阳历以地球绕日为准，一岁三百六十五日有奇、阴历以月相盈亏为度，一月约二十九日半，一岁仅三百五十四日、积年累月，两者相差甚巨，故置闰以补其差，使四季寒暑不至紊乱、逢闰之年，多出一月，或闰二月，或闰五月，此乃历法之常、至于闰八月，则相对罕见，往往数十年乃至上百年方得一遇，如近代之2023癸卯年，便有闰八月。
世人多有此惑：生于闰八月，其生辰八字该如何推算？此命格是否与众不同，暗藏特殊气数？欲解此惑，须明晰八字命理之根本。
八字，又称四柱，以人出生之年、月、日、时，化为天干地支，共计八字、其核心并非依据月亮圆缺之阴历，而是精准划分寒来暑往、草木枯荣之二十四节气、节气乃太阳黄经之刻度，是纯粹的阳历体系、命理学中，月柱之划分，并非看农历月份牌，而是以“节”为界。
立春之后，方为寅月之始；惊蛰之后，方为卯月之始、此为八字月柱不可动摇之铁律、由此观之，所谓“闰月”，仅为阴历记月之调整，于八字排盘的太阳历体系，并无直接干涉。
节气定月柱，闰月不扰
八字之月柱，由“节”与“气”决定、每月一“节”一“气”、正月起于立春，二月起于惊蛰，三月起于清明，以此类推、八月，在命理上对应地支“酉”，五行属金，其起始之“节”为“白露”，终结之“节”为下一月的“寒露”。
换言之，凡在“白露”节之后、“寒露”节之前出生者，无论其农历记为八月、闰八月，甚或因历法极端情况记为九月初，其八字月柱，皆为“酉月”。
举例说明：
2023年癸卯年，农历有闰八月。
该年“白露”在公历9月8日，“寒露”在公历10月8日。
甲君生于公历2023年9月20日，农历为八月初六、其出生时刻在白露与寒露之间，故其月柱为酉月。
乙君生于公历2023年10月1日，农历为闰八月十七、其出生时刻亦在白露与寒露之间，故其月柱同样为酉月。
从八字命盘来看，甲君与乙君的月柱是完全相同的、那个“闰”字，在排盘时当视而不见、众多命理古籍，如《渊海子平》、《三命通会》，论及月令取用，皆以节气为凭，从未有因闰月而另立章法者。
闰八月出生，命格有何不同？
既知排盘之法，或又有人问，虽月柱相同，但生于闰月之人，其秉承之天地五行之气，是否有所偏颇？此问触及命理之精微。
从严格的理论体系而言，命格高低，由四柱八字的整体组合、五行生克制化、大运流年之喜忌共同决定，并非一个“闰月”标签所能左右、一个人的命是富是贵，是贫是贱，观其八字全局，而非一隅。
然则，易学究“象、数、理”，闰月之“象”，亦有其微妙影响、一个节气主管的周期被拉长，譬如酉月，其金气当令、闰八月之年，意味着从白露到寒露的时间跨度中，包含了两个农历月份，整个“金”旺的周期在人们的感官和农事活动中被延长。
生于此时之人，其八字中的“酉”金之气，或可视为更纯粹、更深厚、若此“酉”金为其八字之喜用神，则此金之助力可能更为显著；若为忌神，则此金之牵绊亦可能更为深重、这是一种气的“量”上的微妙增减，而非“质”的根本改变、好比同一炉火，持续燃烧两炷香的时间，其热力自然比只烧一炷香时更为充盈。
实例辨析与常见误区
最大的误区，便是将闰八月误作九月（戌月）来排盘，或将其视为一个特殊的、不存在于常规十二地支的月份、此乃大谬。
例：某人出生于公历2023年10月15日、查万年历，当日农历为闰八月三十。
若不明节气之理，或会误以为此日仍在八月范畴、然查节气可知，2023年“寒露”为10月8日、此人出生于寒露之后，立冬之前，其八字月柱已非酉月，而应按九月起算，为“戌月”。
可见，判断月柱之关键，不在于农历之名称，而在于出生之日是否越过当月之“节”、排盘之时，须以万年历为准，精确查阅交节时刻、部分网络排盘软件，若算法不精，或会在此处出错，习命者不可不慎。
闰八月出生之人，其命理推断之法，与常人无异、仍需分析其日主旺衰，定其格局，明其喜忌，察其大运走势、切不可因“闰月”二字，而陷入迷思，或自以为命格奇异，或忧心忡忡、天道循环，历法为纪，八字为本，节气为纲、纲举则目张，抓住节气这个根本，闰月之惑，自可迎刃而解、所谓闰八月之命，其运势之起伏，人生之顺逆，皆在八字五行生克之中，而不在“闰”字本身。