欲为人推演八字，当以四柱为基、此四柱，即年、月、日、时之干支组合，共计八字、求取八字，须问明对方生辰，务必精准至时辰、古人云，差一个时辰，命运天地之别，此言非虚、公历阳历皆可，如今有万年历或各式软件，排盘甚是便捷，可省去繁琐查阅功夫。
排出四柱之后，首看日柱天干、此干，称之为“日主”或“日元”，乃整个命盘之核心，代表命主本人、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天干各有其性、甲木如参天大树，性直而仁；乙木似藤萝花草，质柔而韧；丙火为太阳之火，热情奔放；丁火乃烛光之火，温和细腻、洞察日主之本性，便对命主之脾性有了初步把握。
既知日主，下一步便是辨其旺衰、此乃论命之枢纽，重中之重、所谓旺衰，非指身体强弱，而是日主在整个命盘中的力量对比、譬如，日主为甲木，生于春季寅卯之月，木气正旺，再得地支亥子水印星来生，或有甲乙比劫相助，则为身旺、反之，若甲木生于秋季申酉之月，金来克木，官杀重重，又无水来生扶，则为身弱、日主之旺衰，直接关乎其承受财、官、食伤的能力、身旺者，可担重任，能扛财官；身弱者，则需生扶，否则富贵难承，反受其累。
辨明旺衰之后，需寻“用神”、用神者，平衡命局、辅佐日主之关键五行也、命盘如一幅山水画，五行金木水火土配置合宜，则画面和谐，人生顺遂、若某一五行过强或过弱，则画面失衡，命运多舛、用神之取，在于“扶抑”、身旺者，宜克、宜泄、宜耗，以抑其过旺之势；身弱者，宜生、宜扶，以补其不足之气、譬如前述身弱之甲木，秋金肆虐，则需取水（印星）来通关化煞，以水生木，或取木（比劫）来直接相助、此水、此木，便是其命局之关键用神、寻准用神，则吉凶祸福之脉络，已然清晰大半。
接下来，则需详察“十神”、十神是围绕日主产生的各种关系之代称，具体而微地描绘出命主的社会关系、心性才能与人生际遇。
生我者为“印”，分正印、偏印、正印主慈爱、学识、贵人，如母亲之呵护；偏印则显现为独特的领悟力、非传统之技艺。
我生者为“食伤”，分食神、伤官、食神主温和、口福、艺术天分；伤官则主才华外露、思想活跃，然亦有叛逆之性。
克我者为“官杀”，分正官、七杀、正官主纪律、职位、名誉，于女命亦为夫星；七杀（亦称偏官）则主威权、挑战、压力，处理得当则为将才，失衡则易遇小人。
我克者为“财”，分正财、偏财、正财主稳定之收入、勤俭持家，于男命亦为妻星；偏财则主意外之财、商业头脑、慷慨大方。
同我者为“比劫”，分比肩、劫财、比肩主手足、朋友、独立自主；劫财则意为竞争、社交、钱财耗散。
十神在四柱中的位置、旺衰、组合，千变万化，构成了一幅完整的人生图景、年柱之十神，可见祖上与早年运势；月柱为提纲，关乎父母、手足与事业格局；日支坐下为夫妻宫，可窥婚姻之端倪；时柱则代表子女与晚景、观其财星是否清透，官星是否得力，印星是否护身，食伤是否生财，便能对命主之富贵贫贱、吉凶祸福，做出细致的判断。
命盘为静，运途为动、原局命盘好比一辆车，其性能、优劣已定，而“大运”与“流年”则是其行驶的道路与天气、大运十年一转，流年一年一换、大运之干支，会与原局八字产生刑、冲、合、害等复杂关系，深刻影响这十年的运势起伏、若行至用神旺地，犹如车行于康庄大道，春风得意；若行至忌神之地，则如车陷泥泞，步履维艰、流年太岁之力更甚，吉凶应验尤为明显、论命，不可只看原局，必须结合大运流年，方能动态地、准确地推演人生轨迹。
为人解命，最重心法与口德、命理非铁口直断之江湖伎俩，乃是揭示生命规律、予人启示之方便法门、言语之间，当存善念，报喜不炫耀，报忧不恫吓、人之命运，由“命”与“运”构成，“命”虽有定数，然“运”可通过后天人为与德行加以改善、指出其优势，鼓励其善用；点明其短板，指引其规避、与其说断其祸福，不如说助其趋吉避凶、看到官杀混杂，不必直言其事业混乱，可善意提醒其职业生涯多变动，宜专注一技之长、看到财星破损，不必断其终身贫寒，可劝其固守正业，谨慎投资。
推演八字，层层递进，由表及里、先立四柱，再定日主，三辨旺衰，四取用神，五察十神，终合运岁而论断、此过程如庖丁解牛，看似繁复，实则脉络清晰、然其中变化万千，非一日之功可尽览、唯有勤学不辍，多加实践，方能洞悉阴阳五行生克制化之妙，为他人拨开命运迷雾，点亮前行之灯。