先天八卦：风水罗盘之魂，定天地未分之序
吾辈勘舆之人，手持罗盘，观山川之形，察气运之流、罗盘上层层叠叠，天星地纪，无所不包，然其核心与根基，在于先天八卦、若不知先天八卦之理，则罗盘仅为器物；若深谙其道，则一盘在手，乾坤尽握、先天八卦并非仅是符号，它是宇宙生成之初的蓝图，是风水罗盘中定静不动之“体”，为一切动变之“用”提供着最根本的依据。
一、何为先天八卦？宇宙之本源模型
欲解其用，必先知其源、先天八卦，相传为上古人王伏羲氏仰观天象、俯察地理而创、其序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八、此序并非随意排列，而是蕴含了宇宙万物从无到有、从一到多的生成逻辑。
其方位排布，更是风水学的基石：
乾南坤北：乾为天，纯阳之体，居于正南；坤为地，纯阴之体，居于正北、此为“天地定位”，确立了宇宙最基本的上下、尊卑、阴阳对立的框架、在罗盘上，这便是最根本的能量轴线。
离东坎西：离为火，日出东方之象；坎为水，月落西方之兆、此为“水火不相射”，象征着日月交替，寒暑往来，是宇宙运行的第二条重要轴线。
震东北，巽西南：震为雷，阳气初动；巽为风，阴气初生、雷动于东北，风起于西南，代表了动静之始。
兑东南，艮西北：兑为泽，汇聚之象；艮为山，静止之象、山泽通气，形成稳定的格局。
这套体系，描述的是一个绝对平衡、和谐、静态的宇宙理想状态、它如同建筑的图纸，规定了梁柱的精确位置、后天八卦讲的是建成之后，人如何居住、气如何流动，而先天八卦，则决定了这栋建筑的根基是否稳固，结构是否合乎天道。
二、先天八卦在罗盘中的“体”用之辨
风水罗盘的盘面，至少有数层，多则三四十层、后天八卦、六十四卦、天星、纳甲、穿山透地等，皆为“用”，是动态的、变化的、用于具体判断吉凶的层面、而先天八卦，通常刻于罗盘内盘，或作为某些特定层级的理论基础，它扮演的角色是“体”，是定盘的基准，是衡量一切理气变化的“元点”。
1. 定位山水之阴阳
风水之法，离不开山与水、山为阳，水为阴、如何判断山水配置的吉凶？根本大法便是参照先天八卦的阴阳属性。
先天乾位见山：乾为天，为老父，为纯阳、此方位若有高大雄伟、形态秀丽的山峦（阳），便是阳得其位，主贵气、权力和人丁兴旺，特别是对家中男性长者极为有利。
先天坤位见水：坤为地，为老母，为纯阴、此方位若有河流、湖泊或池塘（阴），便是阴得其位，主财富、柔顺和女性安康。
反之则乱：若先天乾位见水，阳位见阴，则家中男性易显颓势，事业难成、若先天坤位见山，阴位见阳，则女性易掌权，或有阴阳颠倒、家庭失和之象。
这种判断，超越了简单的坐向理气，是从天地大阴阳的层面去审视环境的根本格局、一个宅邸，无论内部布局如何精妙，若其外部的山水配置违背了先天八卦的阴阳大法，便是根基不稳，吉气难以持久。
2. 校准理气之根源
风水学有诸多流派，如三元、三合、八宅等，其推演方法各不相同，但其理论源头，皆可追溯至河图洛书与先天八卦、先天八卦在罗盘中，起到了一个“校准”的作用。
例如，在三合派风水中，讲究“龙、水、向”的配合、在判断来龙（山脉走势）的性质时，虽用二十四山来精确定位，但其背后的大原则，依然是先天八卦所定义的八方能量属性、从乾卦方位而来的龙脉，其气刚健纯粹；从坤卦方位而来的龙脉，其气厚重包容、这为判断龙气的“品级”提供了最原始的依据。
在某些高级的罗盘用法中，甚至会用先天八卦卦气来配合后天八卦的方位，进行“先后天通气”的布局、比如，住宅的后天坎门（正北门），若能在其先天坎位（正西）见到清澈的水源，便形成“先后天水气相通”的格局，主智慧与财源、这种布局，效力宏大而深远，非一般的小修小补可比。
三、先天为体，后天为用：罗盘上的双重解读
初学者常混淆先天与后天八卦的用法，导致判断失准、在罗盘的实际操作中，两者必须结合，缺一不可。
后天八卦定“空间”：我们日常所说的“坐北朝南”，这个“北”是后天八卦的坎位，“南”是后天八卦的离位、后天八卦决定了房屋的坐向、大门的位置、卧室的安排等具体空间功能划分、它是入世的、应用的、与人的生活息息相关的。
先天八卦定“性质”：在确定了后天方位之后，就需要用先天八卦来解读这个方位的“本质能量”。
举一实例：
一座坐北（后天坎）朝南（后天离）的房子。
后天层面：大门在离位，离为火，为中女，此门对家中排行第二的女儿影响最大、北方坎位是住宅的根基，坎为水，为中男，关系到家中次子的运势。
先天层面：我们必须在脑中（或参照罗盘的先天盘）进行一次转换、后天的南方（离位），在先天是乾位、后天的北方（坎位），在先天是坤位。
解读便深入了一层：
此宅的大门，表面上是“火门”（后天离），但其本质上承纳的是“天门”（先天乾）之气、若门前开阔明亮，则乾阳之气得以进入，大利事业、官运与男性健康。
此宅的坐山，表面上是“水山”（后天坎），但其根基立于“地山”（先天坤）之上、若屋后有厚实的山丘或高楼作为依靠，便是坤地之气稳固，主家庭和睦、财富积累。
通过这种“先后天互参”的方式，一个风水师才能全面地解读一个空间的能量场、只知后天，不知先天，如同医生只看病症，不察体质，难以断根。
四、先天八卦与“峦头”和“理气”的结合
风水学分为“峦头”与“理气”两大部分、峦头指肉眼可见的山川、河流、建筑等实体形态；理气则是通过罗盘计算的无形之气、先天八卦正是连接这两者的完美桥梁。
先天之理，解峦头之形：看到一座山，峦头派看其形态是金、是木、是土、而结合先天八卦，我们更要看这座山坐落于哪个先天卦位、比如，一座形态属金的圆形山（金形山），若坐落于先天兑位（兑为泽，五行亦属金），便是“峦头”与“理气”的完美结合，金气大旺，主决断、财富与喜悦。
峦头之实，证先天之气：反之，若在先天乾位见到一潭死水或垃圾场，峦头上是“形煞”、我们便可用先天八卦之理来推断其后果：乾为天，为首，为父、此煞气直冲先天之乾，必然导致家中男主人头部疾病、事业崩塌或官非缠身、这比单纯说“此地有煞”要精准得多。
罗盘上的指针，指向的是后天方位，但风水师的眼与心，必须透过这个后天指向，看到其背后的先天本体、指针是“标”，先天八卦之理是“本”、寻龙点穴，点的不仅仅是一个后天吉位，更是要找到一个峦头形态与先天卦气完美契合的“穴眼”，这样的地方才能真正地“乘生气”。
先天八卦，是静止的宇宙秩序，是风水罗盘不变的灵魂、它不直接参与吉凶的动态变化，却为一切变化提供了最根本的评判标准、它如同定海神针，在纷繁复杂的理气计算中，确立了阴阳、刚柔、动静的原始坐标、不理解先天八卦，就无法真正理解山与水的对话，无法洞悉天地之大布局、对于每一位有志于探寻风水堂奥的人来说，深入研习先天八卦在罗盘上的体用之道，是登堂入室、由术入道的必经之路、它让我们在旋转的罗盘中，找到那个永恒不动的中心。