谈及邵康节算命生辰八字，世人多以为其与寻常子平之术无异，此乃大谬、邵康节，名雍，北宋五子之一，其学问根植于《易经》，穷究天人之际，其法门早已超越了单纯的五行生克、寻常命理师看八字，重在日主旺衰，取用神，论刑冲合害，此为“术”之层面，虽能断一时吉凶，却难窥全貌之气数、而邵康节算命生辰八字，其核心在于“理”与“象”，是以天地之大全，观个人之小体。
生辰八字，即年、月、日、时四柱，共八个字，乃是人出生瞬间，宇宙五行之气的一个切片，一道独特的印记、这道印记里，藏着一个人的先天禀赋、运势起伏、子平法以日干为“我”，审其强弱，以财官印食为用，此法固然精妙，但易陷于格局之争，旺衰之辨，失之于繁琐、邵康节先生则不然，他观八字，如观一幅山水画，见其气象，感其神韵。
其法门之精髓，在于将八字与《易经》卦象紧密相连、天干地支，皆可起卦、甲为震，乙为巽，丙为离，此为先天之数、子为坎，丑为艮，寅为震，此为后天之位、一个生辰八字，四柱干支，便可化为数个卦象、譬如“甲子”一柱，甲为震卦，为动；子为坎卦，为险、震上坎下，便是“雷水解”卦之象、解者，解脱、舒缓之意、若此柱在年，则可断其祖上或早年有解困脱厄之事、这便是从“象”入手，直观而深刻、邵康节算命生辰八字，看的不是孤立的五行之木、之水，而是看到了“雷”与“水”交相作用的动态图景。
此法更进一步，可将整个八字化为一组复杂的卦象组合，观其本卦、互卦、变卦，从而推演一生运势之流转、命局为本卦，定先天之格局；大运流转，引动爻变，化为变卦，呈后天之吉凶、整个推演过程，如观棋局，每一步皆有章法，每一子皆含深意、它不纠结于某个五行是“喜”是“忌”，而是看整个气场如何流转，卦象如何演变、一个命局即便财官林立，若卦象显示为“否”或“困”，亦主其人一生困顿，纵有富贵也难安享、反之，一个八字看似平常，若其内在卦气流通，化为“泰”或“既济”，则主其人一生顺遂，逢凶化吉。
邵康节先生的另一大贡献，在于其《皇极经世》中提出的“元、会、运、世”的宏大时间观念、他将个人命运置于广阔的历史时空背景下考量、同样的八字，生于盛世与生于乱世，其命运截然不同、他认为，天时有大运，个人有小运，小运必须顺应大运、解读一个生辰八字，不能脱离其所处的时代气息、譬如，一个八字木气旺盛，主创造、生发，若生于开创之世，便能成为栋梁之才；若生于守成之时，其锐气可能反成祸端、这种“天人合一”的视角，是普通命理师所不具备的、邵康节算命生辰八字，其格局之大，在于它将“命”与“运”真正结合，这里的“运”，不只是十年的大运，更是整个时代的运。
举一例以明之、若有一八字，金重而锐，日主为庚金，生于申酉之月，又见辛金帮扶，可谓“金白水清”，寻常论断，多以为其人聪慧、决断，宜从事武职或金融、然若用邵康节之法观之，全局金气过盛，杀伐之气满盘，其象如秋风萧杀，万物凋零、若此人恰逢一个革故鼎新、大破大立的时代，其杀伐之性能顺应时势，或可成为一代名将或改革先锋、但若生于太平安逸之年，此过盛之金气无处宣泄，便会反伤自身，要么体弱多病，要么性情孤僻，易与人争斗，甚至有牢狱之灾、观其象，知其性，再合其时，方能断其命、这便是其法门高妙之处，它看的是一个“活”的八字，一个在时间长河中不断与环境互动的生命体。
故而，要真正领悟邵康节算命生辰八字之真谛，须得跳出五行生克的圈子，培养一种“观象”的能力、看到“丙火”，想到的不只是克金，更要看到太阳之象，光明、热烈、无私普照，亦有猛烈、易逝之性、看到“癸水”，想到的不只是生木，更要看到雨露之象，滋润万物，细腻无声，亦有阴柔、渗透之性、将八字中的每一个字都看作一个鲜活的意象，再将这些意象组合成一幅完整的生命画卷，去品读它的诗意，感受它的节奏，方能触摸到命运的脉搏、此法不求断准每一件细微琐事，而在于把握一个人一生的核心气质与生命走向，知其可为与不可为，从而达到“知命”而“顺命”的境界。