称骨算命逢润月之玄机：解密2026年命理定数
天道循环，四时更替，历法之中，常有润月（亦称闰月）之设，以补天地时序之缺、凡推算命理，遇润月者，常心生困惑，不知其生辰所属，此乃人之常情、今以公元2026年，岁次丙午，为坐标，详解袁天罡称骨算命法中润月之奥秘。
首当明确，2026丙午马年，全年十二月，并无润月、自立春起，至大寒终，节气周正，月份分明、故此年降生者，无需为润月之事烦扰，依其农历生辰之年月日時，按图索骥，查阅骨重歌诀，便可得知先天之命数、此事看似简单，然其中蕴含之理，值得深究、为何历法需设润月？此乃阴阳历调和之果、阳历以地球绕日为准，一岁三百六十五日有奇、阴历以月相盈亏为基，一月约二十九日半、积年累月，两者便生差池、为使农历月份与寒暑四时对应，故有“十九年七闰”之法，此乃古人仰观天象、俯察地理之智慧。
命理之学，究其根本，乃探寻人与天地宇宙之气的感应、称骨算命，虽看似简易，仅以生辰之数字相加，得出几两几钱，配以判词，然其背后，亦是基于一套完整的时空模型、年有年之骨，月有月之重，日与时亦然、此骨重，非皮肉之重，乃先天禀赋之气数轻重。
既2026年无润月，不妨以过往或将来之润月为例，以明其法、譬如，若某年有润六月，生于此润月者，其月份骨重当如何取算？古法传承，众说纷纭，然主流正法，皆以“分界”为准、通常以月之中旬，即十五日，为分界线、生于润六月十五日之前者，其气承接上月，故仍作六月算、其骨重，当取“六月生人，一两六钱”、而生于润六月十五日之后者，其气已开始转向下月，故作七月算、其骨重，则取“七月生人，九钱”。
为何以十五日为界？此非凭空臆断、月之初，如春之萌芽，气机尚弱；月之中，如夏之繁茂，气机最盛；月之末，如秋之萧索，气机渐衰、润月本身，是为调和时序而“借来”的一段光阴，其气场混杂，既有前月之余气，又含后月之先机、以十五日划分，恰如太极之阴阳鱼，前半为前月之延伸，后半为后月之开端，此乃顺应气数流转之理，最为精当。
亦有部分命师，主张整个润月皆归为前月计算、此法虽简便，却失之于粗疏、未能体察润月之中，气机由盛转衰、由承至启的微妙变化、命理之学，差之毫厘，谬以千里、一个时辰之别，命盘格局便有天壤之F别，何况半月之久？故求问者当知，凡事不可一概而论，需辨其精微。
称骨之法，与更为精深之八字命理，在处理润月上，亦有同源之妙、八字算命，不以农历之初一为月份之始，而以“节气”为准、譬如，正月始于“立春”，二月始于“惊蛰”、整个农历月份，皆在一个节与一个气之间、润月虽在历法上多出一个月，但在节气的流转中，它并不独立存在，而是被包含在某一个节气的管辖之内、例如，润六月，其起始仍在“小暑”节气之后，“大暑”节气之中，其五行之气，仍属“未土”，与六月无异、这与称骨算命将润月前半归于前月的道理，实则异曲同工，皆是“气”的延续。
明晰此理，再看2026丙午年之运数、此年天干为丙，属火；地支为午，亦属火、乃是火势炎炎之年、生于此年者，性情多刚烈、热情，如烈马奔腾，不知疲倦、春日生者，得木生火，更添其势，聪慧而有开创之能、夏日生者，火上加火，其势燎原，需防水德调济，否则易有燥进之患、秋日生者，火克金为财，多有求财之心，然过程波折、冬日生者，水火相济，能成既济之功，内心矛盾与机遇并存。
称骨算命所得之两钱，不过是先天格局之总纲、譬如“三两六钱”之命，判词为“少年多波折，老来安逸之命”、若此人恰生于丙午年夏日，其少年之波折，多半体现为人际关系之焦灼、行事之冲动、而若生于冬日，则其波折可能源于内心之挣扎与外部环境之寒冷、命之骨重，如舟之大小；岁运流年，如江河之水流、舟大未必能破浪，舟小亦可安渡、关键在于驾驭舟楫之人，如何因时顺势。
故知命，非为听天由命，而是为了解自身气数之长短，扬长避短、知晓2026年无润月，只是解开了一个小小的疑惑、真正需要探寻的，是丙午之火，与你生辰月、日、时所构成的独特气场，将如何在这天地间演化、命重者，当负重前行，以德载物、命轻者，亦不必自怨自艾，当轻装上阵，逍遥自在、此乃天机，不可不察。