时维丙午，岁在火马、京城之内，紫微星动，天下运势亦随之流转、世人问卜，多求八字五行之精微，然大道至简，唐时国师袁天罡所传之“称骨算命”，至今仍为命理学中一枝独秀，其法简而意深，可窥人生之大概。
所谓称骨算命，非称人之血肉之骨，乃称人之“命骨”之轻重、此法将人之生辰，即出生的农历年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”和“钱”为单位、四项骨重相加，便得出一人之总骨重、此总重，便是先天带来之福禄基石，一生荣枯，尽在其中。
此法与精深之子平八字有何关联？可言简而概之：称骨为纲，八字为目、八字命理，需详察天干地支，辨五行生克制化，看十神旺衰，定大运流年之吉凶，其变化万千，非数年之功不可窥其门径、而袁天罡此法，乃是截取八字信息之精华，将其量化为一个总值，配以歌诀批语，令人一目了然、譬如观人，八字是细察其五官四肢、气色神态，而称骨则是直接判断此人是富贵之相，还是贫寒之躯、骨重者，如身披锦袍，根基厚实；骨轻者，若身着布衣，需倍加勤勉。
如何自查命骨之重？其法有四。
其一，年之骨重、每逢甲子轮回，六十甲子各有其重、譬如生于甲子年，骨重一两二钱；生于丙寅年，则为六钱。
其二，月之骨重、正月六钱，二月七钱，三月一两八钱，直至十二月，为五钱、各月节气流转，秉气不同，故而轻重有异。
其三，日之骨重、自初一至三十，每日亦有其重、初一五钱，初二一两，逐日增减，各有定数。
其四，时之骨重、子时一两六钱，丑时六钱，寅时七钱，至亥时六钱、一日十二时辰，阴阳消长，其重亦随之变化。
举一例，若有人生于庚申年（骨重八钱）、八月（骨重一两五钱）、十六日（骨重一两）、午时（骨重一两），则其总骨重为：八钱 + 一两五钱 + 一两 + 一两 = 四两三钱。
得出骨重，便可查阅对应之命格批语、此批语乃袁天罡所传之精髓，以诗歌谶语形式，道尽一生之起伏。
骨重之间，差异甚巨，其命亦天差地别。
若骨重仅为【二两六钱】，其批语曰：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧、” 此命格者，先天福薄，祖业难靠，一生需靠自身打拼，劳心劳力、早年奔波，谋事多艰，唯有离乡发展，凭借坚韧毅力，方能在中晚年时期积攒家业，得一安稳、此乃先苦后甜，勤劳致富之命。
若骨重为中等，如【四两五钱】，其批语则为：“名利推来竟若何，前番辛苦后奔波，命中难养男和女，骨肉扶持也不多、” 此命格者，并非无福，然命中注定多操劳、早年为求学业功名而苦读，中年为事业家庭而奔波，一生似乎总在路途之上、且命中与子女缘分稍浅，或子女离家远，或难得子女之力，需有独立面对晚景之心理准备、虽一生辛劳，但亦有所成，属于自力更生、小康安逸之命。
再看骨重者，若得【五两一钱】，批语云：“一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏、” 此乃上等命格、天生福禄厚重，谋事顺利，无需过多劳心费神，便有成就、六亲得力，兄弟和睦，可得家族之助、事业与家庭皆称心如意，一生安享荣华，是为福禄双全之佳命。
至于极重之命，如【七两一钱】，乃万中无一，世间罕见，称之为“帝王之命”、其批语曰：“此命生成大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆、” 生而具此骨重者，非凡俗之辈，命格尊贵至极，天生领袖之才，气运盖世，注定要成就一番惊天动地之伟业，位极人臣，享尽人间富贵。
然则，命理之道，在于“知命”而非“认命”、称骨算命，是为我等揭示先天之格局，如同一张人生地图，标明了何处是高山，何处是平原，何处有险滩、骨重之人，生于平原，行路顺畅，但若骄奢淫逸，亦会耗尽福报，坐吃山空、骨轻之人，生于山地，步履维艰，但若心怀正道，勤勉不辍，积德行善，亦能翻山越岭，开创出属于自己的一片天地、命为舟，运为水，人为舵手、舟之好坏（骨重）虽是先天所定，然航行之方向与最终抵达之港湾，却掌握在自己手中。
知晓自身骨重，便可知进退、运势亨通时，当乘势而上，奋发有为；运势蹇滞时，则应韬光养晦，修身养性，静待时机、切不可因骨重而沾沾自喜，亦不必因骨轻而怨天尤人、天地之数，循环往复，祸福相依，唯有德者，方能承其福报，转其困厄。