称骨算命斤两轻，福薄命苦之说可信乎？
世人问命，多有惴惴不安者，尤以称骨算命，得斤两轻者为甚、手捧二两三钱、三两四钱之批语，见“离祖”、“劳碌”、“少成”等字眼，不免心头一沉，以为此生福薄，前路黯淡、然，袁天罡所传之法，果真是一锤定音之判词？窃以为，非也。
所谓称骨，乃取生辰之年月日时，换算成相应骨重，累加而得总数、此法简明，流传甚广，其歌诀断语，确有几分警示之意、骨重轻者，其歌诀多描绘早年困顿，六亲无靠，需白手起家，一生劳心劳力之景、譬如二两六钱有“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休”之句，听之确使人泄气。
然命理之学，博大精深，岂是几句歌诀能道尽？称骨之法，可视作对人生大势的一种粗略勾勒，如同一幅水墨山水，可见其山峦走向，云雾聚散，却难窥其间一草一木，一鸟一兽之精微、命盘如画，骨重不过是其底色、底色淡雅，未必不能绘出惊世之作；底色浓重，亦可能因笔墨不调而致污浊。
骨重轻者，其命理特征何在？
与其说是“命苦”，不如解作“命局启动较缓，需更多历练”。
一则，多为白手起家之格、骨重轻者，祖上庇荫或有不足，少年时少得现成之福、这看似“无靠”，实则减少了依赖之心，早早便磨砺出独立之精神、世间大成者，几人不是从零开始，于荆棘中辟路？玉不琢不成器，人不磨不成事、早年之苦，是淬炼心性之炉火，是积累经验之基石、待到心智成熟，羽翼丰满，其所建功业，根基反而愈加稳固，皆由自己一手一脚打拼而来，心中踏实。
二则，主张亲力亲为、批语中常见“劳碌”二字，今人闻之色变，以为是终日奔波不得闲、然换个角度思之，“劳碌”者，亦是能力者、因事必躬亲，故而通晓流程之细节，洞察事务之根本、此种历练，非坐享其成者所能得、于逆境中，此等亲历亲为之经验，便是安身立命的最大本钱。
三则，心性坚韧，愈挫愈勇、温室之花，难耐风雨、骨重轻者，人生路上风浪或多一些，然每次渡过难关，心性便坚韧一分、逆境是最好的修行，能培养出静水深流般的沉稳与百折不挠的毅力、待到时运来转，此等心性便能抓住机遇，一飞冲天。
命数天定，然人力可为？
古人云：一命二运三风水，四积阴德五读书、此言极是、称骨所得之“命”，仅是其一，尚有四项可凭人力扭转乾坤。
运者，时也、命如舟，运如水、舟之大小好坏或已定，然水势有涨有落，有顺流有逆流、骨重虽轻，若行至好运，亦可顺水推舟，一日千里、人生运势十年一变，山不转水转、蛰伏之时，当养精蓄锐，学习本领，待东风至，方能借力、切莫因一时之困，自暴自弃，错失良机。
风水者，环境也、人与天地相应，居所环境，工作之地，乃至交往之人，皆为风水、骨重轻者，更应注重自身所处之“场”、居所当力求洁净明亮，气流通畅，则心神安宁、工作环境当择积极向上之所，近朱者赤，与优秀者同行，耳濡目染，亦能提升自我、远离消耗你心力、带来负面情绪之人与事，亦是上佳风水。
积德者，善行也、命理之中，福报一说，玄之又玄，却不可不信、骨重为先天之福，若觉不足，更应修后天之福、所谓“积德”，非图回报，而是发自内心的善意、孝敬父母，是为根本之德；与人为善，言语温和，是为口德；力所能及，助人危困，是为行德、积善之家，必有余庆、福报非一朝一夕可见，然持之以恒，自有水到渠成之日、你所付出的每一分善意，都在为你的人生道路铺设平坦的基石。
读书者，智慧也、此为五项之中，最主动，最可控，亦是最根本的改运之法、读书可以明理，可以开智、道理明，则遇事不惑，能做出更正确的抉择、智慧开，则眼界不同，能看到常人不见之机遇、骨重轻者，或无丰厚家资可依，然满腹经纶学识，便是取之不尽的宝藏、通过学习，掌握一技之长，提升认知格局，这是任何人都无法夺走的财富、当你的才华与智慧足以驾驭人生，区区骨重之说，又何足挂齿？
称骨算命，得斤两轻者，无需忧心忡忡、当视其为一种提醒，而非终审之判决、它提醒你，此生或需付出更多努力，依赖自己双手去创造价值。
若得二两命，当怀十分心、心不贫，则命不贫、与其在批语中断肠，不如起而行之、修养心性，不怨天尤人；勤恳务实，步步为营；广结善缘，积攒人脉；保重己身，身体为本钱、如此，纵是轻舟，亦能破浪，终达彼岸。