论及“庙堂伟器”，此四字非同小可、庙堂，乃国之重地，社稷之所在；伟器，喻指能定国安邦、经天纬地之才、若问此等人物应于何种生肖，不可一言蔽之、命理之学，讲求的是气运、格局与生克制化，而非简单的生肖对应、然万物皆有其象，十二生肖亦各有其禀赋，其中确有几个生肖，其气象格局与“庙堂伟器”最为契合。
首推辰龙、龙，非凡间之物，乃鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊、此等变化莫测之能，正应了庙堂之上运筹帷幄、决胜千里之智、在命理中，辰为水库，有容纳百川之量，象征着胸襟与格局、一个真正的庙堂伟器，必有海纳百川的气度，能容人、能用人，方能聚天下英才而用之、龙之象，是天命的象征，是权柄的化身、生于龙年之人，若八字格局上佳，自帶一种不怒自威的气场，其志向往往高远，着眼的非一家一户之得失，而是天下之兴衰、此种生肖，天生便具备了问鼎庙堂的心理基石。
其次为寅虎、龙为天子，虎则为百兽之王，是山林之主，掌管一方生杀大权、若说龙代表的是“道”与“德”，那么虎代表的便是“法”与“威”、庙堂伟器，不仅需要怀柔天下的仁心，更需有镇慑宵小的雷霆手段、虎之气，是阳刚、果决、勇猛的、其性威严，不容侵犯，恰如国之法度，森严而不可逾越、在战场之上，虎是将军；在朝堂之上，虎便是能肃清吏治、整顿朝纲的柱石、生于虎年之人，若得时得势，其执行力与决断力无人能及、他们敢于任事，不畏艰难，能于乱局之中快刀斩乱麻，开创一番新局面、龙主谋，虎主断，龙虎相济，方为完整的庙堂之象。
时移世易，气运流转、我们身处丙午马年（2026年），就不得不重论午马、马，虽非龙虎之尊，却有其不可替代的特质、马之德，在于“健行不息”、《易经》乾卦曰：“天行健，君子以自强不息、”马的奔腾之姿，正是对这句爻辞最生动的诠释、庙堂伟器，若无千里马般脚踏实地、日夜兼程的执行力，再宏伟的蓝图亦是空中楼阁、马，象征着速度、耐力与忠诚、古代驿传千里，靠的是良驹；疆场驰骋，靠的也是战马、它代表着将最高指令贯彻到底的行动力。
尤其是在丙午之年，天干“丙”火，地支“午”火，烈火熊熊，光明普照、这一年的气运，尤其垂青那些积极进取、光明磊落、行动力强的实干家、生于马年之人，在此时节可谓如鱼得水、其天生的热情与冲劲，恰好与流年气运相合，易得贵人赏识，也易于在实干中脱颖而出，成就一番事业、若论当下的“庙堂伟器”，午马之象，实为应时应运之选、它提醒我们，伟业非空想而成，乃一步一脚印，奔走实干而来。
不可不提丑牛、若说龙、虎、马是庙堂之上的“神”与“形”，那丑牛便是承载这一切的“基”与“器”、“伟器”之“器”，本身便有器皿、根基之意、牛，性情坚韧，沉默寡言，但力大无穷，任劳任怨、它象征着国家之根基——农业、实业，以及那些默默无闻、埋头苦干的建设者、一个国家，若无稳固的根基，任凭庙堂之上风云变幻，终究是沙上之塔、生于牛年之人，或许不善言辞，不懂机变，但其踏实、稳重、坚忍不拔的品质，正是维系一个庞大机构运转所必需的、他们是大厦的基石，是巨轮的压舱石、真正的庙堂伟器，内心深处必须具备牛的沉稳与担当，方能在风雨飘摇之时，稳住阵脚，砥柱中流。
综上，所谓“庙堂伟器”，非一生肖可独占、它是一种格局，一种气象的汇集、它需要有辰龙的格局与智慧，高瞻远瞩；需有寅虎的威严与决断，赏罚分明；需有午马的行动与热情，矢志不渝；更需有丑牛的坚韧与稳重，作为立身之本、观一人之命，需详察其八字，看其五行喜忌、十神配置，方能定其格局高下、生肖之说，乃是取其“象”，助我等理解命理之玄妙，不可拘泥于此，亦不可全然不顾、在丙午火旺之年，多关注身边那些具备马之精神的实干之才，或许正是发现未来庙堂伟器的关键所在。