命盘之中，藏有山川河岳，亦有云水禅心、欲问何种八字堪为修行之命，非一星一神可定论，乃观全局气象，察其五行生克，辨其十神意向，方能窥其一二。
印星为凭，孤灯下的求索
论及修行，首重印星、印者，文书、学识、思想、庇护之神、命局之内，印星清纯有力，不论正印偏印，皆主其人内省、好静，对世俗名利较为淡泊，而对精神领域的探索有着天然的向往。
正印贴身，如沐春风，其人心性慈悲，有佛缘，易于接受传统文化与宗教哲学、他们寻求的是一种安稳的精神家园，修行于他们而言，是回归，是依靠、若正印过旺，而无财星制衡，则易耽于幻想，懒于行动，成为空谈阔论之人，虽有慧根，却难有实行。
偏印，又名枭神，其性则更为孤僻、深邃，对事物有独特的洞察力与怀疑精神、命带偏印者，往往对玄学、命理、心理学等非主流的智慧抱有浓厚兴趣、他们的修行之路，多是离经叛道，于无人问津处觅真知、枭神旺盛者，性情冷僻，与六亲缘分较薄，这种与生俱来的疏离感，恰恰是他们斩断尘缘，潜心向道的助力、一个八字若以偏印为用，且局中纯净，其人必在某一领域有极深造诣，其思其想，非常人所能及。
华盖孤星，自守一方净土
神煞之中，华盖星最与修行结缘、命带华盖，其人天性聪颖，好佛道，近玄学，有艺术天赋，却性情孤高，不喜交际，有“为僧为道”之说、华盖并非凶星，它代表的是一种精神上的洁癖与对高雅事物的追求、尘世的喧嚣热闹，在他们眼中不过是过眼云烟。
华盖坐于年柱，主其人祖辈有修行或信奉宗教之人、坐于月柱，则其人一生事业易与文化、艺术、宗教相关、坐于日柱，是华盖最显着的位置，主其人自身有强烈的修行倾向，婚姻多有不顺，因其内心世界过于丰富，难以找到完全契合的伴侣、坐于时柱，则影响晚运，或子女有出尘之想、命盘中若见两重乃至三重华盖，其孤辰之性愈发明显，若再配以清透的印星，修行之路几乎是命中注定。
太极入命，与生俱来的慧根
太极贵人，亦是一颗与玄学、哲学有缘的吉星、“太极者，始也，终也”，代表着宇宙的本源与归宿、命带太极贵人者，为人正直，做事有始有终，对《周易》、命理、天文等领域有极高的领悟力、他们仿佛天生就带着对宇宙奥秘的好奇心，喜欢思考“我从哪里来，到哪里去”这类终极问题、这种天赋，便是修行的“慧根”、即便他们身处闹市，内心也总有一片对未知探索的渴望，指引他们走向更深层次的生命体验。
五行之偏，苦厄中的觉醒
一个五行流通、中和的八字，往往是富贵之命，一生顺遂、而许多修行人的命盘，却呈现出五行之偏，或极寒，或极燥，或某一五行过旺而克伐太过。
譬如金水过旺的命局，其人聪慧有余，但性情冷冽，易生悲观消极之念、这样的八字，在人生旅途中往往感到寒冷与孤独，为了寻求内心的温暖与光明，自然会走向修行，用智慧之火来照亮命局的寒湿。
又如火土过燥的八字，其人性格刚烈、执着，欲望强烈，人生多有纷争与挫折、当在现实中屡屡碰壁，心生疲惫之时，他们便会开始反思生命的意义，试图通过修行来浇灌内心的焦躁，寻得一份清凉。
这种五行的“偏”，造成了人生的“苦”，而“苦”正是觉醒的契机、正是因为不圆满，所以去追求圆满；正是因为有缺憾，所以去寻找永恒。
官杀攻身，压力下的解脱
官杀，代表着规则、压力、约束与灾厄、当日主身弱，而官杀重重克身之时，其人一生将承受巨大的精神与现实压力、事业不顺，小人环伺，身体羸弱，生活充满束缚感、当尘世的枷锁过于沉重，人心便会向往天空的辽阔、对他们而言，修行不是一种主动的选择，而是一种被动的解脱、放下对功名利禄的执着，转而寻求内心的平静，是他们在重压之下为自己找到的唯一出口、七杀贴身攻伐无制者，尤为如此，其人生经历往往充满戏剧性的磨难，这些磨难最终会洗尽铅华，使其彻悟。
综观修行之命，非单一符号所能定义、或印星为引，点亮心灯；或华盖入命，独守清静；或五行失衡，由苦入道；或官杀相逼，转念悟空、其命盘往往呈现一种“偏”与“纯”的特质：偏离于世俗的平衡，而纯粹于精神的追求、其人生路径，看似崎岖，实则每一步都踏在回归自性的道路之上。