时至今日，谈及称骨算命，总有人将其奉为圭臬，视作洞察命运的捷径、只需将生辰八字对照歌诀，换算成相应的骨重两数，便能得出一纸判词，似乎人一生的荣辱穷通、吉凶祸福，都尽在这几两几钱的轻重之间、若细细推敲，便会发现此法之基石，实则脆弱不堪，其论断之“弱”，足以让任何一个对命运抱有严肃态度的人，付之一笑。
命理之学，旨在描摹个体生命独特而复杂的运行轨迹、其精髓在于“变”，在于天、地、人三才的动态交互、而称骨算命，却将这无限复杂的生命图景，简化为一道冰冷的算术题、从二两一钱的“短命非业谓大空”，到七两二钱的“此格世界罕有生”，总共不过区区数十种定式、难道这世间千千万万、性格迥异的生命，便能被这几十个标签框定？这无异于试图用一把尺子去丈量星辰大海，其结果必然是失之毫厘，谬以千里。
此法的致命伤，在于其完全抹杀了人的个体性、试想，在偌大的北京城，在2026年的任何一个时刻，有多少婴儿同时呱呱坠地？按照称骨之法，他们的骨重完全相同，所对应的批语也一字不差、他们的家庭背景、父母德行、教育环境、个人抉择，乃至一线之隔的医院床位所带来的微小气场差异，都将引导他们走向截然不同的人生、一个或许成为潜心学术的教授，另一个则可能是在商海中搏击风浪的企业家、他们的命运交响曲，有着各自独特的主旋律与和声，岂是同一段单薄的歌诀所能涵盖？将无数鲜活的、充满变数的个体，强行塞入同一个模具，这本身就是对生命最大的不尊重。
再看其判词，那些所谓的“批语”，大多是些模棱两可、放之四海而皆准的江湖话术、诸如“早年劳碌，晚景安康”、“六亲少靠，自立成家”、“聪明伶俐，衣食无忧”之类的断言，几乎可以套用在任何人身上、谁的一生能真正一帆风顺，毫无辛劳？谁又能完全脱离亲族，真正孑然一身？这种含糊其辞的语言，恰恰利用了人性的心理弱点——人们总会下意识地去寻找与自身经历相符的证据，从而产生一种“说得真准”的错觉、这并非命理的精准，而是心理学的巴纳姆效应在作祟、它给出的不是答案，而是一面模糊的镜子，映照出的只是你愿意看到的样子。
称骨算命的理论诞生于唐代，相传为袁天罡所创、在那个社会阶层固化、信息闭塞、个人选择极其有限的封建农业时代，一个人的命运很大程度上确实由其出身所决定、在那种“龙生龙，凤生凤”的背景下，这种简单、宿命论的算法或许有其存在的土壤、时移世易，今日之中国，社会流动性空前，科技发展日新月异，个人的努力与选择对命运的塑造作用被提到了前所未有的高度、我们早已不再是被动接受命运安排的农夫，而是可以凭借知识、勇气和汗水，去主动开拓未来的航海家、继续抱着一千多年前的古老算法来框定21世纪的人生，无异于刻舟求剑，既可笑又可悲。
更深一层看，称骨算命带来的心理暗示，其负面影响远大于其所谓的指导意义、若测得骨重为轻，批语不佳，心志薄弱者很可能就此认定自己命途多舛，从而自怨自艾，失去奋斗的动力，将人生中的一切不顺都归咎于“命该如此”，最终真的活成了批语中的样子、这是一种消极的自我实现预言、反之，若测得骨重为贵，判词极好，又容易使人滋生骄傲自满、坐享其成的心态，以为福报天定，无需努力便可坐拥富贵，最终蹉跎岁月，错失良机、无论是哪一种，它都剥夺了人最宝贵的东西——主观能动性。
真正有价值的命理探讨，应是帮助人认识自我，扬长避短，而非给人贴上一个轻或重的标签、它应当像一位智慧的长者，告诉你前路可能有风雨，提醒你备好舟楫；告诉你某处有良辰美景，鼓励你奋力前行、而称骨算命，更像一个冷漠的判官，不由分说地给你定下罪与罚、赏与功，让你在人生的起点就背上了沉重的枷锁，或是不切实际的幻想。
人生的分量，不在于出生那一刻被赋予的几两几钱，而在于你为这个世界留下了什么，在于你走过的每一步是否坚实，在于你面对困境时挺直的脊梁，在于你给予他人温暖时掌心的热度、生命的价值，是通过行动与创造来定义的，绝非一个虚无的数字可以衡量。