常有缘主拿着生辰八字来问，为何网上查的、书里看的，甚至不同先生算出来的骨重和批语，都不一样？本是同根生的八字，却推出了几两几钱的不同命数，令人心生疑窦、今日，便将这其中关窍，与各位讲个明白。
称骨算命，相传为唐时袁天罡所创，其法简便，将人之生辰，按年月日时，换算成对应骨重，相加后得出总重，再查阅歌谣批语，以断一生荣枯、此法流传千年，历经朝代更迭，早已非是当初的单一模样、版本之所以不同，其因有四。
其一：传抄之误，岁月侵蚀
千年传承，非是印厂复刻，多赖人力手书相传、古时识字者少，抄书之人或为门下弟子，或为江湖术士，学识、悟性皆有高下、一字之差，可致千里之谬、譬如“亥”时看作“子”时，时刻对应的骨重便错了、又或在传抄批语歌诀时，笔误、漏字、或是为求押韵而自行修改一二，日积月累，一本抄作十本，十本传作百本，细微的差异便逐渐扩大，终成不同版本、这便如同一脉清泉，流经千年河道，混入了泥沙，也分出了支流，水质与流向，早已不复当初。
其二：南北分宗，门派之别
中华命理，浩如烟海，一树开多花，各表一枝、称骨之法虽源头为一，但在流传过程中，与各地风土人情、地方的命理学派相结合，便生出了诸多变种、好比南方的先生，其解断批语，用词或更委婉细腻；北方的先生，则可能更为直接豪放。
更有甚者，一些命理门派会将称骨法作为入门的引子，其后还有更为精深复杂的推演、为了与本门派的其他术数相契合，他们会对原有的骨重数值或批语进行微调，使其更符合本门的理论体系、这就造成了“公版”与“门派内部版”的差异、你于市井书摊所见，与某位世家先生秘传的，自然不会完全相同。
其三：内外有别，秘传与普传
任何一门学问，都有表里之分、流传于世，让大众都能轻易接触到的，可称之为“普传”、其目的在于普及，让更多人了解命理大概，安身立命、普传的版本，往往简明扼要，易于上手，但有时会失之于笼统。
而与之相对的，则是“秘传”、此版本通常只在师徒间口传心授，不立文字，或仅有残篇秘本、秘传版本往往更为复杂，可能包含了对特殊命格的计算方法，或是对骨重计算的修正规则、譬如，同样是三两六钱的命，普传批语可能只有寥寥四句，而秘传版本或许会根据出生季节、节气深浅，再分出几种不同的情况，其断语自然更为精准、世人所见的差异，很多便是这普传与秘传之别。
其四：网络尘嚣，真伪难辨
到了如今这个时代，信息真假杂陈，尤以网络为甚、许多网站、软件里的称骨算命，其程序代码的来源本就不可考、有些是随意从某本旧书上录入，未加考证；有些甚至是不同版本拼凑而成，张冠李戴，不搭后语、更有甚者，为了吸引眼球，胡编乱造一些耸人听闻的批语，早已脱离了袁天罡称骨歌的本意、缘主若以此为准，无异于缘木求鱼，所得，自然与古法相去甚远，不足为信。
那么，面对诸多版本，该如何看待？
需知，称骨算命，只是八字命理学的一个极简分支，它看的是一生的大势与格局，如同一幅水墨山水画，写意而不工笔、它告诉你此生是高山还是平原，是江河还是溪流，但无法描绘出每一块石头、每一棵小草的精细模样。
真正的命理推断，需以四柱八字为根基，详查五行生克，分析大运流年，再结合手相、面相乃至风水，综合判断，方能得出一个较为清晰的轮廓、称骨所得的几两几钱，不过是这复杂命盘的一个“标签”或“索引”。
切莫执着于骨重的些微差异，更不必为不同版本的批语而惴惴不安、若骨重较高，批语上佳，可作策励，知福惜福；若骨重较轻，言语不吉，亦可作警醒，知命改命、命由天定，运在人为、上等命之人，若骄奢淫逸，终会耗尽福报；下等命之人，若勤恳自强，亦能逆风翻盘。
称骨算命表的不同，是历史长河的必然，也是术数流变之常态、与其纠结于哪个版本为“真”，不如将它看作一面镜子，照见自身格局，然后脚踏实地，走好眼前的每一步路、你的言行举止，你的每个抉择，才是真正为你“称骨”的砝码。