《周易》问姻缘，洞悉婚恋之道
婚姻之道，自古为人生大事，关乎一人之福祉，两家之兴衰、世间男女，于婚恋之中，常有迷茫困惑之时、或遇心仪之人，不知前景如何；或处胶着之境，不明何去何从、《周易》作为中华智慧之源，其卜筮之道，便为探寻这姻缘迷津提供了一条路径、以易经算命婚姻，并非是窥探天命的绝对定数，而是借由卦象之变，洞察关系之本质，明晰当下之态势，指引未来之方向。
诚心正意，方得卦象之真
卜卦问事，首重“诚”、心不诚，则问卜无异于儿戏、问卜婚姻，更需摒除杂念，以至诚之心，将心中所惑，凝于一问、所问之事，宜清晰具体，不宜宽泛、与其问“我何时能结婚？”，不如问“我与某君（某女士）之缘分，当下发展态势如何？”或“对于目前这段感情，我应秉持何种心态，方能行之有道？”、问题越是切近自身处境，卦象所显之象，便越有镜鉴之用。
起卦之法，古有蓍草之繁，今多用三枚铜钱之简、无论何种方法，其核心皆在于通过一个随机过程，感应天地间的微妙气机，从而得到一个由六个爻组成的卦象、此卦称为“本卦”，代表事情的初始状态、若卦中有动爻，则动爻会变为其对立面（阳变阴，阴变阳），形成一个新的卦象，此为“之卦”或“变卦”，预示着事情的未来走向与结局。
辨卦象，察姻缘之机
六十四卦，每一卦都有其独特的象征意义，对于婚恋的解读亦各有侧重、卦象之吉凶，并非绝对，需结合卦辞、爻辞以及卦象本身结构来综合判断。
譬如，若问感情初萌，得《咸》卦（泽山咸）、此卦上兑下艮，兑为泽，为少女；艮为山，为少男、少女居上，少男居下，山泽通气，阴阳感应，正是男女相吸、情意相通之象、此为卜问姻缘之上上卦，喻示双方一见倾心，感情发展顺遂自然，两情相悦、得此卦者，宜顺其自然，以真诚之心相待，则水到渠成。
若问婚姻长久之道，得《恒》卦（雷风恒）、此卦上震下巽，震为雷，为长男；巽为风，为长女、雷动风行，相互助益，象征夫妻之道，贵在恒久、婚姻非一时之激情，而是长久的责任与扶持、《恒》卦正是此理，告诫问卜者，感情需要经营，夫妻当各守其道，刚柔并济，方能白头偕耳、若爻辞中有警示，则需反思相处之中是否存在失衡之处。
反之，若卜得《睽》卦（火泽睽）、此卦上离下兑，离为火，其性炎上；兑为泽，其性润下、火向上烧，水向下流，二者志向相背，行动不一、此卦象征着隔阂、矛盾与不和、卜问感情得此卦，多表示双方貌合神离，价值观差异巨大，或有家庭阻力，内外皆有睽违之象、得此卦者，不可掉以轻心，需冷静审视关系中的根本矛盾所在、卦象并非宣判死刑，而是揭示病灶，若能求同存异，积极沟通，尚有回转之机。
爻变之妙，尽在其中
一卦六爻，从下至上，代表了事情发展的六个阶段、而动爻，则是整个卦象的关键所在，是变之枢机、爻辞之吉凶，往往比卦辞更具体地指向问卜者当下的处境和应当采取的行动。
例如，卜问与某人是否应继续交往，得《否》卦，天地不交，万物不通，看似大凶、然若六三爻动，变为《同人》卦、否卦六三爻辞曰：“包羞”，意指内心包藏着羞愧之事，处境尴尬、但变卦为《同人》，天火同人，象征着与人聚合，志同道合、此象或可解为，目前关系虽有诸多阻塞与难言之隐，但若能坦诚相待，化解误会，未来仍有和合同心之可能、爻变之妙，正在于揭示了从“否”到“同”的转化契机，为人指明了努力的方向。
易道非宿命，而在修身
易经算命婚姻，其真谛不在于求一个非黑即白的答案，而在于借此“内省”、卦象如同一面镜子，照见的不仅是对方，更是自己、吉卦，提示我们应珍惜善缘，以德配位，方能持盈保泰、凶卦，则警示我们反躬自省，是否自身言行有所不当，或是在关系中有所偏执。
《易》曰：“君子以独立不惧，遁世无闷、”面对婚恋中的顺逆，真正的智慧在于保持内心的独立与澄明、缘来之时，以诚相待；缘尽之日，亦能安然处之、易经所揭示的，终究是变化的规律、人事之变，存乎一心、通过观象，我们可以更好地理解自己所处的位置，看清关系中的能量流转，从而做出更合乎“道”的选择、这便是《周易》于婚恋之道上，所能给予我们的最大启迪。