上下铺，这种在现代都市家庭中极为常见的家具，从风水堪舆的深度视角来看，其实是一门极其复杂的学问、在当今这个寸土寸金的时代，很多家长为了节省空间或者给二胎提供居所，首选就是上下床、但在玄学领域，任何空间的重叠与分割，都会直接改动气场的流向。从位理学的核心逻辑出发，床是人在一天之中待得时间最久的地方，它是我们精气神的补给站、上下床的设计，本质上是将一个人的气场压制在另一个人的气场之上，或者是让一个人的

观地之理，首察山川、重庆这座山城，放眼全球地理坐标，亦属罕见之局、长江与嘉陵江在此交汇，其势如双龙夺珠，又似两气相感、步入2026丙午年，值火马之运，重庆这座本身就火性极重的城市，其风水磁场将迎来一次剧烈的震荡与重塑。两江交汇：双龙戏珠与财富聚散重庆主城的核心，在于渝中半岛、从地舆学角度看，长江为干龙，水势浩大，主财富之厚度；嘉陵江为支龙，水灵动多变，主财富之速度、两江在朝天门交汇，形成一个巨大的

在风水学传承数千年的法度中，择址定基永远是第一要务、俗话说“未看山时先看水，有山无水休寻地”，水在风水格局中占据着至关重要的地位，它主宰着一个宅邸的财禄与生气、随着现代城市建设的扩张和土地资源的稀缺，越来越多的人开始在河道上方、跨河两岸或是紧贴水面建造房屋、这种“河上建房”的建筑形式，在美学上或许能达到某种诗意，但在地气、磁场与居住者的长久运势上，却隐藏着极深的隐患。割脚煞与虚浮不实的气场河上建房

当下时值2026丙午年，九紫离火大运已行至第三载、离火主文明、主思想、主一切虚灵之位，亦是术数文化登峰造极之时、堪舆地理之学，门派林立，然追根溯源，唯杨公救贫之法，历经千年不衰，实为夺神功、改天命之第一绝学、今应缘起之机，将秘藏多年、补全完善的“杨公三元风水真传资料”公之于众，寻有缘同仁共研之。寻根溯源：何为真传杨公三元风水世人皆知杨筠松先师之名，号救贫、其学以《青囊经》、《天玉经》、《玉尺经》、

在探讨座东北向西南（艮山坤向）的布局之前，必须看清大势、当前正处于下元九运（2024年-2043年），九紫离火星当令、这种天时变化，对所有坐向的宅邸都产生了根本性的气场重塑、艮山坤向，五行属土，在火运之中，火能生土，格局天生自带一种受生之气，若能合理调配，其催财旺丁的效果往往比其他坐向更为迅猛。九运气场与艮坤格局的深度契合九运属火，颜色尚红、紫、艮宫在东北，坤宫在西南，两者在五行上皆属于土、离火生

在命理与风水的深度实践中，配饰从来不仅是装饰、站在2026丙午火旺之年的当口，很多缘主询问关于金银佩戴的玄机、俗话讲“左手戴金，右手戴银”，这八个字背后藏着天地阴阳的运行逻辑、要看懂这套逻辑，必须先从人体磁场的“气口”说起。气场的流动：左进右出的生理闭环老祖宗留下的规矩，讲究“左进右出”、这并非凭空想象，而是根据人体经络与地球磁场的感应规律推导出来的、人的左手对应着接收能量的感应端，右手则对应着释

天星风水的精髓，自古以来便是一门直通天际的深奥学问、世人皆知看山看水，却极少有人懂得抬头看天、站在2026年丙午年的岁首，回望风水流派的长河，我们会发现，真正能够历经千年而不倒、精准预判吉凶的，唯有这门以星象为根基的“天星风水”、所谓天星，绝非虚无缥缈的占星术，而是宇宙星体运行产生的能量场，与地球地理形态之间产生的磁场共振。在堪舆界的秘传中，天星风水又被称为“催官篇”体系，相传由宋代地仙赖布衣所传

进入2026丙午马年，九紫离火运的火气愈发炽热、厨房作为家宅中五行属火的核心区域，其气场变动直接关乎家人的健康、财运与姻缘、离火大运下，火的力量被放大，若厨房布局不当，极易导致居住者心火过旺、财源流失或家庭口舌不断、屏风作为传统风水学中调理气场、藏风聚气的重要法器，其在厨房布局中的位置、材质与色调，在2026年这一特定年份显得尤为重要。厨房屏风的聚气化煞功能风水之道在于“避风顺水”，核心追求是气流

古人云：“下位者求安，上位者求势、”步入2026年，九紫离火运的势头正盛，不少事业有成的人开始追求俯瞰众生的格局，觉得唯有住在山顶，才能体现出“一览众山小”的气魄、不少客户在咨询我时，眼中闪烁着对高处的渴望，却往往忽略了风水中最核心的道理：藏风聚气。在风水学的传统视角下，山顶的房子通常被视为“孤峰煞”、所谓孤峰，就是四周没有遮挡，独立于高处、这种格局最大的问题在于“风大”、风水二字，风在水前、好的

寻龙分金看缠山，一重缠是一重关、在这2026年丙午马年，火气当旺，很多缘主在为先人寻找百年之后的安息之所时，往往只看地表繁华，却忽略了山川河岳背后藏着的“气”。谈到上等风水墓地，很多人第一时间想找“图片”、其实，真正的上等风水，在照片里呈现出来的是一种“气场”的平衡感、看一张好的墓地风水图，你不需要懂太多的专业术语，只要看那里的山是否温润，水是否含情。寻龙：看脊梁的起伏上等墓地的第一要素是“龙脉”

雁峰高处，湘水之滨、提起衡阳这片土地，懂行的人无不肃然起敬、身为一名研习易经堪舆多年的老朽，我立足2026年这个庚戌之年，回望衡阳的风水格局，不得不感叹造化之神秀、这座城市不仅是南岳衡山的福地，更是三水交汇的灵气汇聚之所。衡阳被称为“雁城”，大雁南飞至此不再南下，这绝非偶然、从大格局看，南岳衡山作为五岳之南宗，在风水学中属火，代表礼仪、文化与向上的气机、衡山七十二峰，如巨龙回首，一路逶迤向南，到了

未足月而中途折翼，或是落地无声的胎儿，在阴阳风水学中被称为“小产”或“化胎”、民间流传的“入土为安”对这种小生灵有着截然不同的尺度和讲究、很多人觉得孩子没见过光，随便找个地方埋了就行，或者直接交给医院处理、从风水命理和因果承负的角度看，这事办得不妥，极易影响家宅后代的兴旺以及母亲的身体康复。灵性的安置与地气的感应胎儿虽未成年，却已受精气神汇聚，有了命格雏形、在风水学里，这种小灵性的能量最是纯粹也最

二零二六年，岁次丙午，天干属火，地官属火，乃是百年一遇的“火马”之年、在这一年，风水流转的重心在于“木火通明”、树木在五行中属木，木能生火，亦能化火、若能在宅前屋后布下精妙的树木局，不仅能助长家运，更能压制火气过旺带来的暴躁与动荡。木气之本：树木与宅命的感应草木不仅是景观，更是大地的毛发，是地气的外现、行内有云：“树木枯，宅运败；树木繁，宅运旺、”这种感应绝非虚言、树木通过根系抓取地脉之气，通过枝

看房子风水，无论现场勘察还是通过图片审视，核心逻辑都在于“象、数、理”的统一、照片虽是平面的，却能承载空间的“气势”与“神韵”、2026年正值下元九运（离火运）的第三年，气场更迭已稳，火气的升腾对居住环境的光线、色彩、尖角煞等因素变得极其敏感、通过图片看风水，要把镜头当成眼睛，从外环境、户型结构、室内布局、细微摆设四个维度层层剥开。外部环境：窗外的“无形手”看照片的第一步，不能只盯着屋里，要看从窗

在地理堪舆学中，二十四山向各司其职，而“戌山辰向”历来被视为极其特殊且凶吉分明的坐标、戌位于西北乾宫之侧，辰位于东南巽宫之位，此坐向横跨天门与地户，其气场之雄浑、格局之宏大，非常人所能轻易驾驭、古语云：“戌山辰向出宰相”，其核心逻辑在于此山向若能得山水龙神之正位，便能汇聚天地之灵秀，催生辅佐国家的栋梁之才。戌辰之位的玄机：天门与地户的感应戌为天门之余气，乾卦所属，象征权威、坚毅与君王之志、辰为地户

站在二零二六丙午年的当口，岁在马年，天干属火，地支属火，火气极旺、这一年的气场波荡剧烈，对于咱们普通住家来说，最要紧的不是急着招财，而是先要把家里的“煞气”给化干净、屋子住久了，或者新屋入伙，难免会遇到外部环境的冲撞，或是内部格局的憋屈、风水学上讲“气乘风则散，界水则止”，所谓的煞，其实就是一种运行不畅、对人体磁场产生干扰的负能量。外部环境的形煞及其化解老话说“眼不见不为煞”，但这只是最低标准、咱

尤其到了2026年，离九运的火气越来越旺，大家对玄学、修行、风水的关注度达到了前所未有的高度、很多人想学，却又被民间那些“泄露天机必遭天谴”的传闻吓得缩手缩脚、作为一个在罗盘和故纸堆里摸爬滚打了几十年的老人，我想把这层窗户纸彻底捅破。说学习风水会“折寿”，这本身就是一个流传极广的误区、如果这门学问本身自带诅咒，那古代那些编撰《葬书》、《撼龙经》的宗师们，恐怕早就绝后绝传了、事实上，很多风水大家，如

宅以形势为体，以泉源为脉，以土地为皮毛、在居家风水中，地板不仅仅是承载家具的物件，它代表了易经坤卦，主承载、厚德、包容、地气是家宅运势的根基，地板安装得法，则步步生莲，家运亨通；若触犯禁忌，则根基不稳，财气流失。坤元之基：地板材质的五行调和2026年为丙午马年，天干属火，地支属火，纳音为天河水、这一年的气场极旺，甚至带有几分燥气、在选择地板材质时，必须考虑这种强烈的火属性对家宅的影响。木质地板在五

阴阳宅经云：“前窄后宽，富贵如山”、在风水堪舆学中，这种地形或屋相被称为“钱袋子”户型，也叫“棺材穴”（此处取其升官发财之意，而非晦气之词）、步入2026年丙午岁次，九紫离火运已然行至深处，气场流转愈发迅猛、在这样的时代背景下，择一处能够“藏风聚气”的居所，远比追求奢华的外表更为重要。钱袋子形制的法度与逻辑谈到前窄后宽，很多人第一直觉是土地利用率不高，但在风水师眼中，这恰恰是上乘的纳气格局、这种格

在玄学圈子里混久了，见过太多求财求官的，但也偶尔能碰见几个心术不正，想打听怎么用风水去“治人”的、这种事，在行内是大忌、古人云：医者仁心，相师亦然、但既然2026年这个九紫离火运的势头已经烧到了巅峰，人心浮躁，各种阴暗的勾当也开始抬头，我也就有必要撕开这层黑色的幕布，讲讲风水里那些秘而不宣的“杀着”，不是为了教人作恶，而是为了让大家学会防身，看清那些藏在暗处的冷箭。风水害人，最毒的地方不在于让你立