丙午年间，天运流转，世间万象，皆由命定、常有善信前来问询，为何有些人尘缘浅薄，与世俗格格不入，反而对青灯古佛、晨钟暮鼓心生向往、此非怪诞，实乃其八字命盘中，早已刻下了与寺庙道观的特殊缘分、此种命运，非福非祸，乃是一条独特的修行之路，一条扎根于清净之地的宿命。
论及此命，命盘之中，首重“华盖”星、华盖，帝王之伞盖也，主孤高、聪慧，有艺术天赋，亦有近僧道之心、命带华盖者，天生具有超凡脱俗的气质，对神秘、哲学、宗教等领域有异于常人的领悟力、若八字中仅见一颗华盖，或为才情之显，或为性情之孤、然若华盖星重叠出现，尤其是在年柱、日柱之上，其力量便会倍增、命主往往会感到世间喧嚣皆为烦恼，人情世故皆为枷锁，内心深处渴望寻得一方净土，安放自己独特的灵魂、他们的快乐，非来自功名利禄，而源于精神世界的探索与宁静。
与华盖相伴而生的，往往是“孤辰”、“寡宿”二星、孤辰寡宿，顾名思义，主孤寡伶仃、男怕孤辰，女怕寡宿、命中带此二星，尤其是在夫妻宫（日支）或子女宫（时支）出现，会严重影响其人的亲缘与情缘、并非他们不渴望温情，而是命运的轨迹让他们在情感道路上屡遭坎坷，或聚少离多，或阴阳两隔，或始终无法找到心灵契合的伴侣、久而久之，心生倦怠，看破红尘、与其在滚滚红尘中挣扎沉浮，不如选择一处清修之地，将对小家的爱，升华为对众生的大爱，这亦是一种圆满。
再观五行十神之配、与寺庙结缘的命格，其“印星”必然占据了举足轻重的地位、印星，主学习、思想、庇护与慈悲、正印温厚，偏印则更为深邃、奇特，对非传统文化、玄学宗教有着天然的亲和力、若一个八字全局印星过旺，尤其是偏印成势，而作为印星所克的“食神”、“伤官”（代表享乐、欲望、表达）却极为衰弱，便会形成一种“枭神夺食”的格局、此类命主，思想负担沉重，不喜言谈，不善交际，对世俗的吃喝玩乐毫无兴趣、他们的内心世界极为丰富，却难以被外人理解、寺庙里的经文、清规、戒律，恰好能为其过于活跃甚至混乱的思绪提供一个框架，一份依靠，让其精神有所归宿、印旺身强之人，以慈悲为怀，视普度众生为己任，入空门是其宏愿、而印旺身弱之人，则视寺庙为庇护所，逃离尘世的压力与伤害，在佛法中寻求心灵的慰藉与力量。
与之相对的，是“财星”与“官杀星”的衰败、财星，代表物质、欲望、财富，于男命亦代表妻缘、官杀星，代表事业、名誉、管束，于女命亦代表夫缘、一个人的八字中，如果财官星极弱，或被严重冲克，或落入空亡，那么此人对追逐金钱与权力便会显得意兴阑珊、他们视钱财如粪土，视权势如浮云、世人所汲汲营营的一切，在他们眼中毫无吸引力、没有了世俗欲望的牵绊，其人生追求自然会转向更高层次的精神层面、对于他们而言，寺庙不是逃避现实的场所，而是实现人生价值的真正舞台。
我们来看一个具体的命例、譬如一坤造（女命），八字为：癸丑年，壬戌月，己丑日，甲戌时。
此命盘己土日主，生于深秋戌月，土气当令、年柱、日支、时支皆为丑戌之土，地支一片土海，土气过重，几近专旺、土主静，主信，但也主固执、内向、命局中“比劫”重重，朋友虽有，却多为竞争与消耗，难得知己、最关键的是，代表夫星的“官杀”（木）藏于时干甲木，但坐下戌土，根气衰败，且被重重厚土所耗，几近于无、代表情缘与物质的“财星”（水）虽在年月天干透出，但坐下皆为截脚克制之土，亦是虚浮无力、观其地支，丑、戌皆为华盖星，且为阴寒之库，更带孤寡之气、此等命格，情路婚姻注定崎岖不平，内心孤寂之感如影随形、其过旺的土（比劫）使其难以融入世俗的交际圈，而衰弱的财官则令其对名利情爱无所适从、反而，命局中戌土为“火库”，亦为“天门”，丑戌相刑，能开启智慧，对玄学、宗教有极强的感悟力、此女若强求世俗姻缘，必是苦不堪言；若能顺应天命，入山门古刹，以经书为伴，以青灯为友，反而能得大自在，大安宁、这便是“扎根寺庙”的典型命运。
故而，命盘中若见华盖重重，孤辰寡宿入命，印星过旺而财官衰绝，此乃天生与佛道有缘之人、世人不必以俗世眼光怜悯之，此非人生之败局，实为灵魂之升华、他们舍弃了小我，去追寻一个更为宏大、更为究竟的答案、这条路，虽孤寂，却也庄严。