常有客问，八字排盘，究竟准是不准？此问，如问天地，如问人心，非一言可尽、世人对此，或奉若圭臬，或斥为无稽之谈，两端之见，皆因未解其本。
所谓八字，乃人之生辰，以天干地支纪之，年、月、日、时四柱，共计八字、此八字，非凭空杜撰，实为记录人出生瞬间，宇宙星辰之气场状态、古人仰观天文，俯察地理，洞悉阴阳五行之流转，认为人之禀赋，受此初始之气深刻影响、故八字排盘，可视为一张个人生命能量的初始蓝图。
论其“准”，在于其揭示了一种规律与趋势、命盘非预言之书，乃人生之舆图、一张详尽的地图，会标明何处是高山，何处是平原，何处有江河，何处有险滩、八字命盘所揭示的，正是生命旅途中的这些“地形”、譬如，八字中木旺之人，多具生发、仁善之性；金强之人，常有刚毅、决断之风、这便是性情之根源，是命盘所显示的内在特质、此为“性”之准。
命盘中五行之生克制化，刑冲会合，构成了复杂的动态关系、由此可推演一个人运势之起伏，即“运”、大运十年一转，流年岁岁不同，如同地图上的春夏秋冬，气候变幻、何时春风得意，利于播种；何时寒冬凛冽，宜于蛰伏、八字所推演的，正是这种“天时”的节奏、善用者，可借东风之力，顺势而为；不察者，或逆水行舟，事倍功半、此为“势”之准、一个经验丰富的论命师，通过剖析命盘结构，能够把握住这种宏观的趋势，为问命者指出前行道路上的可能性与潜在的障碍，这便是其价值所在。
然则，为何又有“不准”之说？其因亦是多端。
其一，在于论命师之功力、医者有高下，论命亦然、八字命局，千变万化，微妙非常、同一命盘，在不同水平的先生手中，解读或有天壤之别、浅尝辄止者，只能依书直断，死搬硬套，常有差池、而深谙其道者，需通晓阴阳五行之理，洞察人心世情之变，结合问命者之实际境遇，方能做出更为贴切的判断、好比良医诊病，需望闻问切，四诊合参，方能对症下药，岂能仅凭一张化验单便断人生死？
其二，在于生辰之时辰、年、月、日三柱，记录相对容易、唯独时辰，跨度两个小时，古时计时之器简陋，民间记录多有含糊、一时之差，地支迥异，命盘格局或将大相径庭，尤其影响晚年运程与子女宫位，可谓“差之毫厘，谬以千里”、若求问者所提供之生辰本身有误，那么后续一切推演，皆是空中楼阁，自然谈不上准确。
其三，也是最为关键的一点，在于“人”的主观能动、命盘予车，行路在人、八字揭示的是一个人天生的潜质与局限，好比一部车的出厂配置、有人生来是良驹，有人或是驽马、良驹若不加驰骋，终日困于马厩，亦难显其能；驽马虽慢，若持之以恒，终能抵达远方、人之德行、学识、心志与抉择，是改变命运轨迹的重要变量、所谓“积善之家，必有余庆”，一个心存善念、勤勉不辍的人，即便行至坎坷运途，亦能逢凶化吉、反之，一个心术不正、好逸恶劳者，纵有黄金大运，也可能将一手好牌打得稀烂、命运给了剧本，但如何演绎，演员自己亦有三分功力。
其四，在于风水与环境、所谓“一命二运三风水”，命与运是内因，风水与环境则是外缘、同样的种子，播撒在肥田沃土与贫瘠沙地，其生长结果必然不同、一个人出生的地域、家庭的教养、时代的机遇、交往的圈层，无一不在深刻地影响着其人生轨迹、这些后天因素，与先天命盘交织在一起，共同塑造了一个人完整的一生、八字可以看出一粒种子是松树还是杨柳，却难以精确断定它会长成参天大树还是庭院盆景。
看待八字排盘，应持一种“知命而不认命”的态度、它是一面镜子，助人看清自己的本来面目，了解自身的长处与短板、它是一份天气预报，提醒我们何时晴空万里，可以扬帆远航；何时风雨将至，应当加固门窗、它并非禁锢人生的铁律，而是一种认识自我、规划人生的参考工具、若能善用这份蓝图，知晓自身禀赋，顺应运势节奏，同时修身养性，积极作为，方能最大程度地趋吉避凶，活出属于自己的精彩、将人生一切成败归咎于命定，是消极的；完全否定其规律性，又是盲目的、于其中间，寻求平衡与智慧，方是正道。