先后天八卦风水心法：体用之道，趋吉避凶之本
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、此乃万物衍化之序，亦是风水勘舆之基石、谈及八卦，世人多知乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，然其内在却有先天与后天之分、此二者，非为优劣，乃体用之别、勘察风水，若只知其一，不知其二，如持利刃而不明其锋，终难得其精髓、先天为体，乃万物之本源，是静态、内敛、根本之气；后天为用，乃时空之变迁，是动态、应用、流行之气、二者相合，方能洞悉天地之机，为人宅趋吉避凶。
先天八卦：宇宙之蓝图，定静之根基
所谓先天八卦，传为伏羲氏仰观天文、俯察地理而创、其序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八、观其方位图，可见天地定位（乾南坤北）、山泽通气（艮西北、兑东南）、雷风相薄（震东北、巽西南）、水火不相射（坎西、离东）。
此卦序呈现的是一种绝对平衡、对立统一的宇宙初始状态、乾为天，坤为地，南北对峙，构成宇宙之轴心、离为火，坎为水，东西相望，维持阴阳之平衡、此乃宇宙未动之初，一片和谐圆满之象。
在风水实战中，先天八卦并非直接用于定向布局，而是用于探查一所宅院、一方土地的“根骨”与“底气”、此为“体”的运用。
一则，判断地基之禀赋、某地若龙脉发于西北（艮位），其先天之气便带“山”之厚重坚实，居于此地之人，多能沉稳安定，人丁兴旺、若某地水系环绕于东南（兑位），其先天之气便有“泽”之滋润悦泽，居于此地，财源易聚，人事和谐、此乃从宏观上，以先天卦气判断地运之根本。
二则，探查宅相之本质、宅之形态、缺角、凸出，其影响之深远，需以先天八卦来断、譬如，一宅之西北方严重缺角，按后天八卦论，为乾宫受损，影响男主人、事业与头部健康、然追其本源，先天八卦中，西北方为艮卦，艮为山，为止、此缺角不仅损了后天之“乾金”，更伤了先天之“艮土”，是“天”失其所依之“山”，根基动摇之大凶之象、其应验之事，往往更为严重且根深蒂固，非简单补运所能解。
后天八卦：人间之法则，流行之妙用
后天八卦，相传为周文王所演，故又称文王八卦、其序为：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九、此卦序与洛书之数相合，呈现的是一种生生不息、循环流转的状态、其方位为：离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南。
此卦序与我们日常所感知的自然方位、季节更替、人事伦常息息相关、离为火，居于南方炎热之地；坎为水，居于北方寒冷之所、震为雷，主动，故在东方日出之地、此乃天地万物在时空中运行的规律，是“用”之所在。
风水布局，九成以上皆依后天八卦而行、其用法之广，贯穿于寻龙、点穴、立向、布局之始终。
一则，立极与安宫、不论是城市公寓还是乡间庭院，必先定其中心点（太极点），再依据后天八卦九宫格，将宅邸分为九个宫位、每个宫位对应不同的卦象、五行、家庭成员与人生事象。
乾宫（西北）：为天，为父，主功名、权位、头部、骨骼、此方宜作主人房、书房，须保持高大、明亮、整洁。
坎宫（正北）：为水，为中男，主智慧、肾脏、泌尿系统、此方宜静不宜动，可设水景，但需防阴湿。
艮宫（东北）：为山，为少男，主子孙、田产、脾胃、此方关系家中后代，宜高不宜低，不喜污秽。
震宫（正东）：为雷，为长男，主行动、声名、肝胆、足部、此方为日出之地，生气勃勃，宜作客厅或长子房。
巽宫（东南）：为风，为长女，主文昌、声誉、胆、股、此方宜通风，可摆放植物催旺文昌运。
离宫（正南）：为火，为中女，主事业、光明、心脏、眼睛、此方阳气最盛，宜作客厅、厨房，但不宜过亮刺眼。
坤宫（西南）：为地，为母，主财富、健康、腹部、此方关系女主人运势，宜厚实安稳，不喜脏乱。
兑宫（正西）：为泽，为少女，主口才、喜悦、肺、口、此方宜见水或圆形金属物，利于人际关系与偏财。
房间之分配、家具之摆放、颜色之选择，皆需遵循各宫位之五行属性，顺其性则昌，逆其性则衰、此为后天八卦在“形”上最直接的应用。
“先天为体，后天为用”——体用合参之真诀
风水之道，贵在体用合参、孤立论先天，则为空谈玄理，不切实用；片面用后天，则为舍本逐末，不知其所以然、真正的勘舆高手，其眼中所见，乃是先后天两张八卦图的重叠与互动。
举一例阐明、某宅大门开在正东方（后天震宫）、按后天八卦之理，此门纳东方震木之气，利于家中长子，事业有开创之功、此为“用”、然，风水师必会深究一步，正东方在先天八卦中为何宫？乃离卦火宫。
此门便同时具备了“后天震木”与“先天离火”的双重属性、木能生火，此为“木火通明”之吉象、居于此宅，不仅长子得势，家中亦多出聪明伶俐、文采飞扬之人，声名远播、若在此门附近再摆放绿色植物（木）或点一盏长明灯（火），便能催旺此吉气。
再举一反例、某宅之正西方（后天兑宫）为厨房、按后天之理，兑为金，厨房为火，此乃“火克金”之局，于家中少女不利，易有口舌是非或呼吸系统之疾、此为“用”上之凶、再参其“体”，正西方在先天八卦中为坎水之位、厨房（火）坐于先天之水位，形成了“水火相射”的根本矛盾、此象更为凶险，不仅是火克金，更是水火不容，阴阳失调、居于此宅，男女主人易生冲突，家庭关系紧张，甚至有心肾方面之隐患、其化解之道，就不能仅在厨房内“补金”，更需用“土”来通关，泄火之气，制水之泛，方能调和其先天之本与后天之用。
罗盘之上，体用之显现
风水师手中之罗盘，便是先后天八卦理论最直观的体现、罗盘层次繁多，其核心便在于体用之分、内层之盘，如天池指针定南北，以及一些标示龙、砂、水之根本属性的圈层，多与先天之气相关，用于格定来龙去脉，辨识地气之根本，此为“体”、外层之盘，如人盘、天盘、以及各种分金爻度，多用于立向、消砂、纳水，确定宅邸如何接收和运用环境中的气，此为“用”。
无“体”之定，则“用”无所依；无“用”之法，则“体”为空谈、风水师转动罗盘，眼观四方，心中所想，正是这一方水土的先天禀赋（体）与此宅邸的后天承纳（用）是否匹配和谐。
化煞催旺，必分先后
风水调整，无外乎化煞与催旺二事、其手法之高下，亦在于是否能体用同参。
化煞之例：路冲
一条马路直冲宅邸正南方（后天离宫）、此为“火枪煞”，主官非口舌、眼疾、心脏问题、这是“用”上的判断、如何化解？常规方法是用石敢当、屏风等、但高明之士会再看一步：正南方在先天八卦中是何位？是乾卦天位、煞气冲离火，实则已伤及先天之乾金（火克金）、此煞不仅有火之烈，更有伤“天”、损“父”之深层含义、故化解时，除常规手段外，还需在宅内西北乾宫位加以巩固，如摆放铜器、圆形玉石，以补先天之本，方能万全。
催旺之例：催财
依据玄空飞星（后天流行之气），某年当旺财星飞临宅邸之西南方（后天坤宫）、在此方布设动水装置，可催旺财运、此为“用”上之法、然催动效果大小，则取决于“体”、西南方在先天八卦中为巽卦风木之位、坤为土，巽为木、此宫位先天有木克土之隐患、若直接布水催财，水能生木，反加剧木克土之势，恐财未至而女主人（坤）先损健康、故催财之法，须先用“火”（如红色饰品、灯光）在此方通关，形成“木生火，火生土”的流转格局，化解先天之克，再布水局，方能财运亨通，人宅平安。
先后天八卦，如人之魂与魄、先天为魂，定其根本；后天为魄，主其行藏、风水之道，即是调和人宅之魂魄，使其与天地之魂魄同频共振、知其体，可知其盛衰之根源；明其用，可晓其吉凶之变现、体用合一，参详互证，方能拨开重重迷雾，直抵风水之核心，为家宅营造真正藏风聚气、生生不息的祥瑞之境。