八字算命究竟有几派？古法传承与现代演变之秘
问及八字算命之派别，如问中华武学之门类，非三言两语能尽述、命理之学，浩如烟海，历经千年传承演变，早已非一门一派所能概括、若论其主流，则可分为两大脉络，犹如长江黄河，虽源头各异，终归东流、此二者，一为学院派，一为民间派。
学院派，又称子平派、书房派。
此派乃命理学之“正统”，其根基深植于古籍经典、上自唐代李虚中，至宋代徐子平奠定四柱之基，再到明代《渊海子平》、《三命通会》，清代《子平真诠》、《滴天髓》，皆为此派奉为圭臬的典籍。
学院派的论命，讲究的是一个“理”字、其核心体系，围绕着日主的旺衰、格局的成败、用神的取舍展开、如同解一道精妙的数术题，步步为营，环环相扣、先定日元强弱，身旺还是身弱？再辨八字格局，是正官格、七杀格，还是食神格、伤官格？格局有成有败，有高有低，此为判断命主一生富贵贫贱之总纲。
格局既定，则需寻用神、何为用神？乃八字全局之枢纽，平衡命局之关键、身弱者，需印比生扶；身强者，需官杀克制或食伤泄秀、取对了用神，便如找到了解开命运枷锁的钥匙，大运流年何为吉，何为凶，皆了然于胸、学院派的推演，逻辑严谨，体系完备，是多数研习命理者的入门之阶，也是登堂入室的必经之路、其法度森严，犹如朝堂之上的文官，一言一行，皆有章法可循。
民间派，俗称盲派，亦或江湖派。
此派之传承，多为师徒口传心授，不见于经传、尤以盲人命师为代表，他们眼虽不能视物，心却能洞察幽微、因不便翻阅浩瀚典籍，其论命之法，往往另辟蹊径，更为直接、简练，追求一针见血的断事效果。
盲派不甚拘泥于格局、旺衰的繁复理论，而更重“象法”与“技法”、他们将天干地支看作一幅幅生动的图画，通过干支的组合、刑冲会合，直接读取命主的人生信息、比如，他们有诸多流传的“断语”或“诀窍”，看似简单，实则蕴含着无数实践出的智慧、宫位、神煞、纳音等在学院派看来或为辅助的工具，在盲派手中却能发挥出惊人的作用。
盲派论命，不求全面，但求精准、常能直断某年某月发生何事，或直指六亲之吉凶，其断语之犀利，常令人拍案叫绝，故有“铁口直断”之美誉、若说学院派是治学严谨的经院学者，那盲派便是身经百战的沙场老将，招式不求华丽，但求一招制敌、其技法零散，不成体系，外人难以窥其堂奥，非得真传，否则难得其精髓。
然江湖之大，岂止华山、武当？自上述两大主流之下，又衍生出诸多细分流派，各有所长，百花齐放。
格局派： 此派可视为学院派中的一个分支，但其将“格局”的重要性提到了极致、在他们看来，一个人的成就高低，首先取决于命盘的格局、格局成，则为贵格，即便运途稍有坎坷，终能有所作为；格局败，则为贱格，即便运势顺遂，亦难有大的突破、他们精研《子平真诠》，深究“成格”与“破格”的各种条件，以格局论断人生层次，颇有见地。
旺衰扶抑派： 这是当今最为流行的一派，亦是学院派理论的简化与应用、其核心就是“平衡”二字、找出日主强弱，然后围绕“扶弱抑强”的原则来选取用神、此法简单易学，条理清晰，让初学者能迅速掌握一套论命的基本框架、市面上多数命理书籍和软件，采用的都是这套理论。
新派命理： 此为近代兴起之流派，试图用一种更量化、更“科学”的方式来解析八字、他们会为每个天干地支打分，通过精确计算全局五行的力量对比，来确定日主旺衰和用神、新派的出现，引发了传统命理界的诸多争论，有人赞其清晰明了，破除了许多模糊不清的概念；亦有人斥其机械刻板，失却了命理本有的灵动与变通。
象法派： 此派与盲派有异曲同工之妙，但更注重干支本身所代表的“象”、例如，甲为大树，乙为藤萝，丙为太阳，丁为烛火、通过解读这些“象”的组合与互动，来推断人事、比如“飞天禄马”、“金白水清”等，皆是取象之法、这种方法更为直观，更富想象力，能断出许多格局旺衰法难以看到的细节。
实际上，一个技艺高深的命理师，往往不会固步自封于某一派别、真正的大家，是博采众长，内外兼修的、他会用学院派的理论构建起整个命局的框架，判断其一生的大势与层次；又会借鉴盲派的技法，直断流年发生的具体事件；还会运用象法的思维，描绘出命主更为生动、立体的人生图景。
命理之道，在于变通、各派理论，皆为探寻此中奥秘之路径而已。