论命之道，非在穷究鬼神，而在明阴阳、察五行，以天地之理，推演人事之变、倪海厦先生之学，承古而不泥古，其论八字，如良医诊脉，直指核心，不尚空谈、其法门精髓，在于一个“活”字、命盘非死物，乃一幅流转不息的气数图。
辨病寻药，命理即医理
倪师常言，八字即人之先天体质，有强弱寒热之分、论命，首要之事便是“诊病”、此“病”，非指身体疾患，而是命局五行之偏枯、或火焰过旺，焚木熔金；或水势泛滥，漂木灭火、此等失衡之处，便是命数中困顿与波折的根源。
找到病根，下一步便是寻找“药”、此“药”，即命理学中的“用神”、用神非神明，而是能平衡全局、匡扶日主的关键五行、命局过寒，需火来暖局，此火便是药；命局过燥，喜水来滋润，此水便是药、扶抑、调候、通关，皆是寻药之法、譬如，甲木生于申月，秋金锐利，克伐太过，此为“病”、若得八字中有壬癸水透干，便可化金生木，转“七杀”之克为“印绶”之生，此即“杀印相生”，大贵之格、此水，便是起死回生之良药、不明病药，论命则如盲人摸象，终不得其门而入。
格局为体，大运为用
八字原局，定下一生之格局与禀赋、如人之骨架，高低胖瘦，已然成型、此为“命”，是静态的、先天的、然命佳未必运佳，命劣未必终身困顿、关键在于“运”。
大运十年一转，流年岁岁更迭、大运如舟，流年如水、命局格局再高，若行几十年忌神大运，亦是龙游浅水，英雄无用武之地、反之，格局平常，若能行几十年用神好运，亦可乘风破浪，成就一番事业、倪师尤重运程与原局之关系、大运天干地支，与原局四柱产生刑、冲、克、害、生、合，便引动了吉凶祸福。
例如，原局以火为忌神，大运逢壬癸亥子水乡，水来克火，便是好运、在此运中，自然思虑清晰，贵人相助，事业顺遂、若大运再行甲乙寅卯木地，木生忌神火，则烦恼丛生，小人环伺，破耗难免、故论命不可只看原局，须以大运流年为准绳，方能断其人生起伏之轨迹。
天干地支，万象之始
天干地支，非仅为符号、其背后，蕴含着深刻的物象与人事、倪师解干支，常以象法直言，一针见血。
甲木为参天大树，栋梁之材，性直而仁、乙木为藤萝花草，质柔而韧，善于攀附、丙火为太阳之火，热情公允、丁火为烛光炉火，内敛而明、戊土为城墙高山，稳重守信、己土为田园沃土，温厚滋养、庚金为刀斧顽金，刚健肃杀、辛金为珠玉首饰，秀丽精细、壬水为江河湖海，智而奔放、癸水为雨露溪流，柔而善变。
地支十二，暗藏人元，其关系错综复杂，远胜天干、寅为虎，内藏甲丙戊，为初春之木，气势渐升、卯为兔，纯藏乙木，为仲春之木，生机盎然、子午卯酉，四正桃花，主风流多情、辰戌丑未，四库之土，主收藏孕育、寅申巳亥，四马之地，主奔波变动、地支间的冲合会刑，皆是人间事的具体演绎、申寅相冲，是道路、职位之变动、子午相冲，是水火相争，心肾不交之象、观其象，即可断其事。
案例演说：以2026年丙午为例
试以一例解之、假定一男命，生于公历2026年3月6日8时，其八字为：
年：丙午
月：庚寅
日：甲子
时：戊辰
此命日主为甲木，生于寅月，此为“建禄格”，木气当令，本身不弱、坐下子水印绶相生，根基稳固、观其全局，年上丙火食神透出，泄甲木之秀，主其人聪明，有才华技艺、月上庚金七杀，紧贴克身，此为命局之大“病”、七杀代表压力、小人、官非、意外、然妙在日支子水，此为调候通关之“药”、庚金生子水，子水转生甲木，将七杀之凶悍压力，化为印绶之权柄与智慧、此谓“杀印相生”，主其人能化险为夷，将压力转化为动力，多于公检法、军旅或大型企业中掌握实权。
时柱戊辰，偏财通根，财气亦旺、然财能生杀，亦是隐患、早年行运若见火土旺地，助起财杀，则学业事业必多阻碍，压力巨大、中年若行水木之运，扶身抑杀，则能大展宏g图，名利双收、此命之关键，全在于日支“子水”一字、子水受护则吉，受冲克则凶、若大运或流年遇午火来冲子水，印星被破，则事业动荡，名誉受损，须防灾病。
故而，倪海厦先生之八字学，并非宿命论，而是一门“知命改运”之学、知晓命局之病，方懂趋吉避凶、知晓运程之起伏，方能进退有据、医者不能改病人体质，却能用药石针灸助其康复、命理师亦然，不能改人先天之命，却可指点迷津，助人顺时而为，于顺境中勇猛精进，于逆境中韬光养晦。