岁在丙午，龙行天地，时值北京二零二六年、欲问命运之玄机，当溯源于四柱八字。
命理之学，非鬼神之说，乃天地人之理、人之降世，吐纳第一口天地之气，此刻的时空坐标，便凝结为一组独特的密码，此即“八字”、所谓四柱，即年、月、日、时四者，如屋之四梁、每柱各有一天干、一地支，四柱共八字，故称“八字”。
年柱为根，观祖上之荫庇，定少年之运程、月柱为苗，查手足之情缘，掌青年之兴衰、日柱为花，日干为己身，称“日主”或“元神”，乃整个命盘之核心；日支为夫妻宫，窥婚姻之美满、时柱为果，探子女之贤孝，卜晚年之荣枯。
八字之推演，其枢纽在于日主、日主，即出生之日的天干、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天干各有其性、甲如参天大树，乙如藤萝花草；丙如烈日之火，丁如烛光之焰、明辨日主，方能论断命局。
八字的核心，在于五行生克之理、金、木、水、火、土，五行相生亦相克，循环往复，构成万物运化之根本、金生水，水生木，木生火，火生土，土生金、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金、命盘八字，皆由五行构成、八字论命，首观日主五行与其他七字五行之关系。
譬如日主为甲木，生于春天寅卯之月，木气正旺，犹如春木抽芽，得时得令，称为“身旺”、若生于秋天申酉之月，金气当令，金能克木，甲木受制，犹如秋木凋零，称为“身弱”、身旺则需克、泄、耗之五行来平衡；身弱则需生、扶之五行来补助、此“扶抑”之法，乃断命之关键、寻得命局所需之五行，此五行便为“用神”、用神者，命之药也、命局得用神之力，则如顺水推舟；用神受制，则如逆水行船。
知晓命局之静态，尚需洞察运势之流转、命好，不如运好、命是天定之格局，是舟；运是后天之时势，是水、十年一变之运，称“大运”、大运之干支，由月柱推排而出，阳年男命与阴年女命顺行，阴年男命与阳年女命逆行、每步大运，主管十年吉凶、大运干支与命局八字发生作用，或生或克，或合或冲，由此引发人生际遇之起伏。
流年，即当年之干支，如丙午年，丙为天干，午为地支、流年之气，引动大运与命局，吉凶应期，多在于此、譬如命局喜火，恰逢丙午火旺之大运，再遇丙午火旺之流年，则如烈火烹油，事业、财运或有突破性之进展、若命局忌火，逢此运此年，则需谨慎行事，以防官非口舌、破财伤身。
为使观者明晰，立一命盘为例：
一男命，生于公历1990年2月19日早上8时。
其四柱八字排盘为：
年柱：庚午
月柱：戊寅
日柱：甲子
时柱：戊辰
一、定日主、此命盘日柱为“甲子”，日干为“甲”，故日主为甲木、甲木阳刚，有栋梁之才。
二、判旺衰、甲木生于寅月，寅为木之禄位，木气旺盛、日支子水，水能生木、时支辰土，内含水木之气、全局观之，日主甲木根深蒂固，身旺无疑。
三、寻用神、身旺之甲木，喜克、泄、耗、克者为金（官杀），泄者为火（食伤），耗者为土（财）、此局年干庚金七杀透出，又有戊土财星两立，财能生杀、庚金虽坐下午火截脚，但有土生，尚存其力、故取庚金为用神，以制衡过旺之木气、火与土亦为喜、最忌水、木再来增其旺势。
四、观大运、若此人行至“壬午”大运、天干壬水为印，水来生木，为忌神，主此十年易有依赖之心，或受长辈拖累、地支午火为伤官，为喜神，能泄木之秀气，利于才华发挥，却与命局日支“子”水形成“子午冲”，冲动夫妻宫，主婚姻感情易生波澜，或工作生活环境变动。
由此可见，八字启运，是一个由静到动的完整推演、先以生辰八字定其“命”之格局、高低、性情，此为静态之“体”、再以大运、流年定其“运”之起伏、吉凶、时机，此为动态之“用”。
命盘中，财、官、印、食、比，此为“十神”，各代表不同人事、正财为妻、为稳定收入；偏财为父、为意外之财、正官为事业、为上司；七杀为挑战、为小人、正印为母、为学识；偏印为继母、为偏门技艺、食神为福气、为才华；伤官为叛逆、为口才、比肩为兄弟、为朋友；劫财为姐妹、为竞争、十神与日主之关系，以及其在命局中的喜忌旺衰，细致地描绘出一个人一生的人际关系与社会图景。
命为舟，运为水，人为舟上客、知命，非为听天由命，而是为了解自身之优势与短板，懂得在何时顺势而为，何时韬光养晦、行至好运，当策马扬鞭，莫负良机、行至劣运，当谨言慎行，修身养性、此乃趋吉避凶，改造命运之真谛。