欲探玄学之门，驾驭命理之舟，人常问，何等八字，方为天赋异禀？此问非虚，命盘之中，确有端倪可寻、习命者，非仅凭勤奋，亦需几分天资与缘法、若八字中显现某些特定组合，其人于此道之领悟力、洞察力，往往超乎常人。
论及学算命之根基，当属印星、印者，文书、学识、智慧之源也、八字无印，如舟无帆，纵有浩瀚学海，亦难以前行、印星分正印与偏印，二者于玄学之道，各有侧重。
正印之人，心地良善，循规蹈矩，于传统学术、典籍研读，有极佳之耐心与吸收力、其学命，必从基础起，一招一式，稳扎稳打、四柱纯粹，正印贴身而旺，则记忆超群，能将浩如烟海的命理典籍烂熟于心、此类命格，理论功底深厚，论断有据，条理清晰，令人信服、然或失于灵动，易拘泥于古法，面对千变万化之命局，偶有力不从心之感。
偏印，又名枭神，其性则迥异、偏印之人，心思敏锐，不喜寻常路，对神秘、冷僻、非主流之学问，怀有天然之好奇与洞见、命理、风水、占卜，此类探究天人之秘的学问，恰好投其所好、八字中偏印为喜用，且得力者，其悟性奇高，常能于无字处读书，于无疑处生疑、一点即通，举一反三，甚至能直觉感应，洞察他人未见之幽微、此种天赋，非死记硬背所能及、故命理界之奇才、大师，命局中多见偏印闪耀其华、若偏印过旺为忌，则易流于孤僻、多疑，学问虽精，却难与世人融通。
学识渊博，若无以言表，亦是枉然、故食伤之星，乃将腹中学问转化为济世良言之关键、食伤者，我生之物，为思想、言语、才华之发泄。
食神主温和、含蓄，其言语表达如春风化雨，娓娓道来、带食神之人为命主解惑，能体恤对方心境，言辞恳切，循循善诱，使人如沐春风、其论命，更侧重于心理疏导与人生规划，是极佳的命理咨询师。
伤官则锋芒毕露，言辞犀利，一针见血、伤官旺之人，思维迅捷，反应奇快，能瞬间抓住问题核心、其论断，常有惊人之语，直击要害，令人醍醐灌顶、然伤官气锐，若无印星制化，或言语过激，不留情面，易伤人、故最佳之组合，乃“伤官配印”、印星之沉稳厚重，恰可约束伤官之锋芒，使其才华得以正确引导、如此，既有深刻之洞见，又有稳健之表达，学问与口才兼备，方成大家。
除十神之外，命带某些特殊神煞，亦是与玄学有缘之明证。
华盖星，乃艺术、宗教、玄学之星、命带华盖，其人多清高孤寡，内心世界丰富，喜静思，不爱俗世之热闹、此种心性，恰是潜心研究命理所需、尘世喧嚣难入其心，方能静听命运之回响、华盖入命，特别是落于日柱或时柱，其人于哲学、命理、修行等领域，有与生俱来的天赋。
太极贵人，所谓“始勤终怠，先难后易”、此星入命，主其人对宇宙本源、阴阳五行之理，有莫名的亲近感与领悟力、遇事能逢凶化吉，于玄学之路上，亦多得“贵人”指点，茅塞顿开、有太极贵人者，学易学道，常感事半功倍。
天医星，虽主医药，然医者，“上医医国，中医医人，下医医病”、命理之学，亦是“医心”之学，疗愈人之困惑与迷茫、命带天医，具悲天悯人之心，能以同理心去感受求问者之苦痛，其论断自然更添一份温度与关怀。
再论日主之旺衰、世人常有误解，以为身弱者敏感，更宜学命、实则不然、身弱之人，感应力确实较强，易与他人产生共鸣，这是优势、但身弱者，气场亦弱，若长期接触他人之负面气场与沉重命运，易受其扰，心力交瘁，甚至影响自身运势、反观身旺之人，元气充足，精力旺盛，能承受为人推算命运所带来的信息冲击与能量消耗、如同一艘大船，方能承载众生过苦海、故较为理想之配置，是日主有根，不至过弱，有印星生扶，则既有感应之灵敏，又有担当之底气。
五行之中，水主智，火主礼与灵性、八字中水旺之人，心思深邃，善于思考与联想，有哲学家的潜质、若水势恰当，不至泛滥，则智慧通达、火则代表洞察与光明，八字中火得用者，眼光独到，能照破迷雾，洞悉事理、若能构成“水火既济”之格局，水之智与火之明相互交融，则直觉与逻辑并用，是学易之绝佳配置。
综上观之，欲在命理之途有所成就，最佳之八字配置，常为：柱中偏印得力，有食伤泄秀，且伤官有制；身有根气，不至衰颓；再辅以华盖、太极等吉星，五行之中水火相济、此等命局，可谓集领悟、表达、心性、根基与天赋于一体，学之则易入堂奥，用之则能指点迷津、然命盘仅为一张蓝图，所谓“三分天命，七分人为”，纵有天赋，亦需勤学不辍，心存正道，方能真正领会命运之真谛。