风水八卦占卜入门心法：从何处着手，方能登堂入室
欲探天地玄机，必先正心诚意、此道非一日之功，乃毕生之学、世人见其神奇，多求速成之法，殊不知万丈高楼平地起，根基若不稳，所学皆为空中楼阁，一推即倒。
心法为本，筑基为先
入门之初，莫急于学断事、看风水、当先明其理，这个“理”便是阴阳与五行。
阴阳之道：天地万物，皆分阴阳、天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；动为阳，静为阴、阴阳并非对立，而是互根互生，相互转化、你看到的一草一木，一呼一吸，皆在阴阳变化之中、理解了阴阳，你看待世间万事的眼光便不再是孤立、静止的、这是心法的第一层。
五行生克：金、木、水、火、土，此五行非指具体物质，而是五种基本的气场与能量形态、五行之间，有相生亦有相克、水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，此为生发，为顺、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为制衡，为序、宇宙万物，从人体脏腑到四季更迭，从颜色方位到性情品格，无不纳入五行体系、掌握五行生克制化，是打开玄学大门的钥匙、你需要将此理烂熟于心，达到不假思索便能通晓的境界。
门径有别，循序渐进
根基稍固，便可择门而入、风水、八卦、命理，虽同源于易理，然各有专精，不可一蹴而就。
识天地之语：天干地支
十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），是构建整个术数体系的基石、天干地支本身就蕴含了阴阳五行的属性，它们的组合，如六十甲子，构成了时间的循环，记录着宇宙能量的节律、无论是排八字、起卦，还是看风水罗盘，离了干支便寸步难行、这是你必须攻克的第二关。
掌变化之图：易经与八卦
《易经》为群经之首，其核心便是八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）、八卦代表了天地间的八种基本物象与能量场、卦象之间两两相重，化为六十四卦，三百八十四爻，演尽世间万般变化、初学《易经》，不必急于背诵卦辞爻辞，应先从理解八卦的本质入手、乾为天，为父，为健；坤为地，为母，为顺……当你能将八卦的意象融入生活，看到山川河流便能联想到对应的卦象时，才算真正入门、卜筮之学，如六爻、梅花易数，皆由此生发。
择一术专攻：风水、八字或卜筮
学问当求精深，而非广博、你可根据自身性情与缘分，选择一个方向深耕。
命理（八字）：若你对探究人生轨迹、命运起伏有浓厚兴趣，可专攻四柱命理、此术以人的出生年、月、日、时化为四柱八字，通过分析干支五行的旺衰、生克、刑冲合害，来推演其人的性格、六亲、事业、财运、健康等一生之荣枯、入门需熟读《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》等古籍。
风水（堪舆）：若你对环境与人的互动更为敏感，可研习风水之学、风水分峦头与理气两派、峦头看山川形势，龙脉走向，即“形”；理气用罗盘，结合时间（三元九运），计算空间能量的分布，即“气”、风水是调和人与环境的学问，需要大量的实地勘察与验证。
卜筮（占卜）：若你善于逻辑推理，决断机敏，可学卜筮、卜筮是针对具体事件进行预测的术数，一事一占，讲求时效、六爻纳甲、奇门遁甲、大六壬等皆是高深之法、梅花易数相对易于上手，可从观察外应、数字、方位等起卦，洞察一事之吉凶成败。
器与法：古籍与实践
纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行。
亲近古籍：今人所著，多为个人解读，精华与糟粕并存、不如直接研读古籍经典，虽初时晦涩难懂，却是最纯正的源头活水、静心读之，反复揣摩，方能得其真意。
-寻师访友：此道传承，师承至关重要、若有缘得遇明师指点，可少走数十年弯路、良师不仅传授技法，更重在心性德行的教导、即便无缘拜师，亦可与同道中人多加交流，相互印证，集思广益。
勤于实践：从自己的八字命盘，自家住宅的风水开始分析、为亲朋好友略作占断，积累经验、每一次的推演，不论对错，都是宝贵的资粮、错了，便回头查找是哪个环节出了问题；对了，便细细品味其中的理路、没有成百上千次的实践，理论永远是空谈。
修心养德，戒律为要
术数乃“道”之末技，真正修行的是一颗心、为人占断，当怀慈悲之心，言语需留有余地，不可妄言祸福，制造恐慌、要深知“德不配位，必有灾殃”，能力越大，心性修持越要跟上、泄露天机，动人因果，皆有反噬、故而，修习此道者，更应注重个人品德的修养，多行善事，保持谦卑之心，方能行稳致远。