袁天罡称骨之秘：为何过半命格皆为中上之选？
唐时方士袁天罡所创之称骨术，非是江湖戏法，乃是洞察天机之法门、其法简而意深，将人之生辰八字，依年月日时，化为斤两之数，合而成“骨重”、此骨重，便是一生荣枯之缩影，财运、功名、姻缘、寿数，皆蕴藏其中。
世人求卜，多有惶恐，忧心己身骨重过轻，沦为下格、实则大谬、观遍整部称骨歌，自二两一钱起，至七两一钱终，命格凡五十一种、若细细剖析，便会察觉一个天机：其中占据多数的，恰是三两五至五两五之间的命格、而这些命格的批语，多为“衣食无忧”、“中年转运”、“晚景荣华”之类、这便是“过半命好”的根源所在。
此非偶然，乃是天道之常理、天地生人，如山川之势，高峰与深谷总是少数，广阔的丘陵与平原才是主体、极贵之命，如七两一钱的“帝王之格”，凤毛麟角，承载的是江山社稷，非凡人所能承受、极苦之命，如二两多的飘零之格，亦是少数，乃前世因果与今生磨砺、大多数人，皆处于中间地带、天道不欲使众生皆苦，故而大部分命格，都给予了安身立命的根本，留下了扭转乾坤的余地。
何为“好命”？常人眼中，封侯拜相，富甲一方，方为好命、但在称骨术的智慧里，“好命”的界定更为宽广。
四两之命，批语或为“平生衣禄是绵长，件件心中自主张、前面风霜都受过，从来必定享安康、” 此命未必大富大贵，却一生不愁吃穿，有主见，能自主、早年虽有辛苦，晚年却能安享太平、对于寻常百姓而言，这难道不是一种实实在在的好命？它免去了大起大落的惊心动魄，求得一份安稳与从容。
再看五两之命，批语或云：“为利为名终日劳，中年福禄也多遭、老来自有财星照，不比前番目下高、” 此类命格，一生为名利奔波，中年亦有波折，但根基稳固，晚年财运亨通，结局圆满、人生本就是一场修行，有劳碌，有收获，最终能得善果，这便是奋斗者的好命。
称骨之法，重在“权衡”二字、骨重，定的是格局与起点，而非终点。
命轻者，如二两八钱，“一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中、” 批语看似凄凉，却也暗藏转机之道：“若不过房改名姓，也当移徒二三通、” 这便是在指点迷津：命轻之人，先天根基薄弱，不可守旧、需主动求变，离祖谋生，方能破局、如一叶轻舟，虽易被风浪颠簸，却也灵活无比，能闯过巨轮无法通行之狭道、命轻者若能知命而不认命，以百倍之功，补先天之不足，未必不能成就一番事业、其人生之精彩，奋斗之价值，远胜于坐享其成的富贵子弟。
命重者，如六两以上，看似风光无限，实则责任重大，风险亦巨、所谓“欲戴其冠，必承其重”、帝王将相，看似九五之尊，却身系万民，心忧天下，一步踏错，便是万劫不复、他们的“好命”，是以牺牲个人安逸，承担巨大压力为代价的、这种命格，若无匹配的德行与智慧去驾驭，反会成为“不能承受之重”，招来灾祸。
称骨算命，看的不是一个冰冷的数字，而是数字背后的那首判词诗、诗中蕴含了人一生的起承转合，既有定数，亦有变数、它告诉你何时是顺境，应乘势而上；何时是逆境，需潜龙勿用。
譬如，某人骨重三两九钱，判词言其“此命终身运不通，劳劳作事尽皆空、苦心竭力成家计，到得那时在梦中、” 初看之下，心灰意冷、但大师解读，会点明“苦心竭力”四字、此命之破局关键，在于“舍”、舍弃不切实际的幻想，专注一事，以苦作舟，以心为帆，纵然不能大富，也能求得一门技艺傍身，安稳度日、若一味怨天尤人，则真应了“尽皆空”的断言。
称骨之法，是天道给予世人的一份“人生舆情图”、它揭示了命格的先天走势，但并未锁死所有的门窗、大部分人的命格被设定在“中等偏上”的区间，这本身就是一种慈悲，意味着多数人只要勤勉不缀，顺应时势，便能获得一份属于自己的圆满。
不必为骨重几钱而沾沾自喜，也无需为骨轻几分而垂头丧气、知命，是为了更好地运命、知晓自己的优势与短板，懂得何时进取，何时规避，这才是算命的真正意义、三分天命，七分人为，若能将人事做到极致，再轻的骨头，也能压得住人生的秤盘。