天地玄黄，宇宙洪荒，人之祸福，命理中藏、行路驾车，已是寻常日用，然铁马奔流，亦暗含风波、所谓车祸之虞，并非全然偶然，于八字命盘之内，早已埋下伏笔、欲探其究竟，需从五行生克、神煞交会中细细推敲。
命理学中，车祸之象，多与“金木交战”有关、金，主坚硬、肃杀、变革，可象徵车辆、刀刃、白虎之煞、木，主生发、仁慈、条达，可代表人之四肢、筋骨、生命力、当八字命盘中，金旺木弱，或金木势均力敌，形成激烈对冲，便构成“金木交战”的格局、此格局者，一生需格外留意筋骨损伤、肢体之灾、流年大运若再逢金木之地，引动原局战克，则如干柴遇烈火，祸患一触即发、譬如庚申、辛酉为强金，遇甲寅、乙卯为旺木，冲克尤烈，出行上路，心神务必专注。
七杀，乃攻身之神，主凶险、意外、压迫、若八字中七杀为忌，贴身而克日主，且无食神制之、印绶化之，则此人一生常感压力，易遇突发之灾、车祸便为七杀攻身的一种典型表现、特别是当大运、流年之干支，再次加强七杀之力，或冲或合，引动杀星，好比猛虎出闸，其凶可知、日主柔弱，七杀猖獗，行车于道，如履薄冰，稍有不慎，便可能身陷险境。
枭神夺食，亦是车祸命理中不可忽视的凶格、食神，为福寿之星，代表安康、平安、悠闲、枭神（即偏印），性情孤僻，专克食神、一旦八字中形成枭神夺食，便是福气被夺、平安有损之象、“食神”亦可看作人的思维、反应能力，枭神夺之，则易导致判断失误、反应迟钝，这在瞬息万变的道路上，是极大的隐患、流年再遇枭神旺地，夺去命中所剩无几的食神，发生意外的概率便会陡增。
驿马，星命中主奔波、迁徙、走动之神、命带驿马，多有外出远行之机、驿马本身无吉凶，但若驿马星与凶神同柱，或被流年太岁冲克，则为“驿马逢冲”，动中必有灾、好比一匹奔马被另一匹更快的马从侧面撞击，人仰马翻，祸从中来、例如，申子辰年生人，驿马在寅、若其八字中寅木为忌神，又行至申年，构成“寅申相冲”，此年出远门、长途驾驶，务须十二分小心。
神煞之中，羊刃、飞刃、血刃等，皆主血光之灾、羊刃，乃极旺之物，其性刚烈，易肇事端、若羊刃逢冲，如同刀刃出鞘，锋芒毕露，伤人伤己、八字中若见羊刃，又逢流年冲动刃星，切忌开快车、斗气车，否则极易引发刮擦碰撞，重则导致流血事件。
论断车祸之应期，须结合大运与流年、原局有隐患，是大前提，如同地里埋有火药、大运是引线，十年风雨，决定了这期间的吉凶大势、流年是火星，点燃引线，引爆深藏的危机、三者结合，方能准确定位高危时段、例如，某人八字原局金木相战，又行一个金旺的大运，木受克严重、此时若再遇到一个申年，申金冲击八字中的寅木，便构成了原局、大运、流年三者力量的叠加，此时发生车祸的风险便攀至顶峰。
那么，若知命中有此隐患，又该如何处之？命理之用，在于“知命而趋避”。
其一，五行通关、若为金木交战，可在两者之间引入“水”来化解、金生水，水生木，使克战之势转为相生之情、日常可多穿戴黑色、蓝色饰品，车内放置水性挂件，或将座驾选为黑色系，皆为水之象，可泄金气、润木身，起到缓冲作用。
其二，心性修为、知晓自身在哪段时期易冲动、易出差错，便在那段时期加强自我约束、开车前静心数息，戒除路怒，不与人争一时之长短、七杀攻身者，平日多行善事，以仁德化解戾气、枭神夺食者，保持乐观心态，多与朋友交流，避免钻牛角尖。
其三，择时择方、在冲克严重之年月，尽量减少不必要的长途驾驶、若非要出行，可查阅黄历，避开日柱与自己八字天克地冲之日、出行方向，亦可选择自己命理的喜用神方向，避开忌神方位。
八字论命，旨在揭示一种先天的能量趋势与可能性，而非铁口直断的宿命、车祸之灾，虽有命理上的征兆，但个人的谨慎、遵守规则与后天的福德，同样是影响结果的关键、洞察命理的深层逻辑，不是为了徒增恐惧，而是为了获得一份清醒的认知，从而在关键时刻，做出更审慎、更智慧的选择、行车之道，亦是人生之道，唯有心存敬畏，方能行稳致远。