时值丙午火运，九紫当令，天地气运流转不息、龙城太原，自古乃晋阳龙兴之地，东西两山环抱，汾河之水玉带缠腰，藏风聚气，是为形胜格局、然城市营造，楼宇林立，旧有气脉为新路所断，新建格局又未必合乎天心、人之居所，商之旺铺，其兴衰成败，固然在乎人谋，亦与地气息息相关、故而，于2026年之太原，寻访一位真正的风水明师，为自家宅邸或事业根基勘测调理，实乃顺天应时、趋吉避凶之智举。
所谓“明师”，非以名气大小、收费高低为准绳，而在其学识、德行与实效、世间术士繁多，能得真传、通晓阴阳造化者，如凤毛麟角、欲在太原三晋大地上寻得此等高人，须有明辨之眼，识得真伪，方不至为江湖伎俩所惑，耗费钱财事小，扰乱自家气运事大。
辨识真师之法，首在观其师承。
中华玄学，浩如烟海，风水一脉，尤重口传心授、一位真正的堪舆师，其学问必有源头活水、或承自三合、或精于玄空、或通晓八宅、或为杨公古法之传人、其传承有序，所学理论体系完整，而非东拼西凑、自学于几本坊间杂书、与之交谈，可探问其师门宗派，言谈之间，对于各派理论之长短优劣，必能娓娓道来，条理清晰、若言辞闪烁，或自诩无师自通、乃天赋异禀，则需心生警惕、学问无捷径，玄学尤其如此、无师承者，如无根之木，纵使枝叶繁茂，亦难经风雨、在太原，一些老辈的风水师，多是家族传承，或是早年间云游拜师，其所学所用，皆有章法，此为寻访之正途。
次察其术，峦头理气，二者兼备。
风水之道，分为两大部分，一为“峦头”，二为“理气”。
峦头者，目之所及，形象可见之物、大至山脉走向、河流弯抱，小至楼宇形状、道路冲射，皆属峦头范畴、此为风水之“体”，是根基所在、一位合格的风-水师，到达现场，必先环顾四周，观其龙、穴、砂、水、向、太原城西有吕梁山，东有太行山，此为大势之龙虎砂、汾河蜿蜒穿城而过，是为水龙、明师会判断你的居所或商铺，是在这大环境中的哪个气场节点上，是得山水之助，还是受形煞之冲、比如，门前有高架桥如弯刀斩来，窗外见高楼尖角如利刃刺心，此皆为峦头形煞，无需罗盘，经验丰富的先生一眼便知其凶、他会告诉你这形煞应何事、发于何时，其理昭昭。
理气者，眼所不见，需以罗盘测之，以时运算之、此为风水之“用”，是吉凶之关键、理气派别繁多，如玄空飞星、八宅明镜、三合水法等、当前正值下元九运（2024-2043），九紫离火星当旺、精通理气的先生，必会用罗盘精确测量你家宅的坐向，精确到度数、而后起出宅命盘，根据九运之星气分布，判断何处是旺气方，何处是衰死气、旺方宜开门、设卧、安灶，能催财催丁；衰方宜作洗手间、储藏室，以镇其凶、他所给出的调理布局方案，必是基于这理气计算而来，而非泛泛而谈“左青龙右白虎”之类妇孺皆知的浅显道理、若一位先生只谈峦头，不论理气，是为“土匠”，仅得其表；若只谈理气，不顾峦头，则为“书痴”，纸上谈兵、二者圆融贯通，方为明师。
三品其德，德行为先，不贪不妄。
寻师如访医，医者仁心、风水师掌握的是趋吉避凶之术，其心性尤为重要、真正的明师，必具慈悲心肠，以助人为本，而非以敛财为唯一目的。
可从几点观察其德行、其一，不故弄玄虚，危言耸听、庸师劣士，为显其能，常夸大其词，将小问题说成大灾祸，利用人的恐惧心理，兜售昂贵的所谓“开光法器”、而明师则会平实地道出问题所在，其化解之法，往往简单易行，顺应自然、或许是搬动一件家具，或许是改变一扇窗的开合方式，或许是添置一缸清水、一盆绿植、大道至简，好的风水调理，是“润物细无声”的，而非大动干戈，搞得家中如同符咒阵地。
其二，收费有度，明码实价、高人亦食人间烟火，收取润金理所应当、但其收费必有规矩，会根据勘测的面积、难度、所需耗费的心力来定，事前说清，事后无增、若对方含糊其辞，看人下菜，甚至暗示勘测之后还有重重“化煞”费用，则其心可诛。
其三，尊重缘分，不作强求、你若有疑，他会耐心解说，你若不信，他亦不强求、勘测调理，讲求主家与先生之间的信任与缘分、缘分未到，强为之，效果亦会大打折扣、其言谈举止，必是谦和而有威仪，令人心生信赖。
龙城寻踪，何处觅良师？
掌握了以上辨识之法，在太原城中寻访，便有了方向。
一可往文化深厚之处探寻、例如柳巷、钟楼街附近的一些老茶馆，或是南宫古玩市场、文庙等地、这些地方常有传统文化爱好者聚集，其中不乏对此道有深入研究的民间高人、他们往往不挂牌营业，声名仅在小圈子内流传、需通过朋友介绍，或是在品茶闲谈中，留心观察，偶遇机缘、这些人或许是某个旧家大族的后人，或许是某位退隐的智者，其所学更为纯粹，不为商业气息所染。
二可向道观庙宇寻访清修之士、太原的纯阳宫、崇善寺等地，自古便是宗教文化活动中心、虽说方外之人未必都精通堪舆，但道家本就是术数之源头、一些道长或居士，于《易》学、阴阳五行之学有极深造诣，风水之术不过是其修行中的一个法门、向他们请教，未必是直接的商业委托，更像是一种求道问学、他们所给的指点，往往直指核心，充满智慧、此途径更重缘法，非诚心正意者不能得见。
三是靠口碑相传，圈内引荐、这是最为稳妥可靠的法门、可以向身边经商成功、家庭和睦的朋友打听、特别是那些从事建筑、室内设计、房地产开发的业内人士，他们因工作关系，常会接触到真正的风水顾问、一位先生若能为多个项目或大家族长期服务，且客户反馈良好，其水平必有可取之处、通过这种渠道引荐的先生，通常已经经过了市场的检验，其能力与信誉都有保障、切记，真正的口碑，是来自不同的人、在不同的场合，都不约而同地推荐同一个人，而非网络上千篇一律的吹捧软文。
请师指点，当知之礼数
一旦寻得心仪的先生，准备邀请其上门勘测，主家亦需做好准备，以示诚心。
备好户型平面图，最好是标明尺寸、承重墙位置的建筑图纸。
告知先生家中常住人口的生辰八字（出生年月日时），以及房屋的建造竣工年份、人与宅是相互影响的，宅有宅运，人有命运，二者结合，方能做出最精准的判断、这便是“天地人”三才合一的勘测之道。
先生临场时，主家应全程陪同，认真听取讲解，有不明之处可随时提问、这是一个学习和沟通的过程、先生会手持罗盘，在宅院内外多个关键位置格定方位，这个过程切勿打扰、他可能会在纸上绘制九宫飞星图，或详细记录周边环境的砂水情况。
勘测完毕，先生会给出一份详细的布局调理建议、这份建议应是书面的，条理清晰，说明每一处调整的原理和预期的效果、主家收到方案后，可与先生再次沟通，确保完全理解、对于方案的执行，应心怀敬意，尽力为之、风水调理，如同中医开方，需按方抓药，方能见效、若半信半疑，随意改动，则会破坏整体布局，效果适得其反。
太原，这座承载着千年历史的北方重镇，其地气沉稳厚重、居于此地，若能得明师指点，理顺自家小环境的气场，使其与天地大宇宙的气运相接，则事业可如汾河之水，滔滔不绝；家庭可如东西两山，安稳厚实、寻师之道，亦是修心之道，心诚则灵，德厚者方能载物、带着一份敬畏与真诚去寻访，自会与有缘的明师相遇。