命理之学，探究天人之际，其根本在于推演人之性情、机遇与运势起伏、所谓“八字看犯人命运”，并非坊间猎奇之谈，亦非铁口直断某人必为阶下之囚、其内核，是透过干支五行的生克制化，剖析一种可能导致触犯法纪、身陷囹圄的“气场”与“心性”。
世间万物，皆在阴阳五行之中、八字命盘，便是以人出生之时辰，定下其先天五行之气的格局、此格局若中和流畅，则其人多性情平和，行事有度、若格局失衡，偏枯燥烈，则心性易走极端，行为便可能逾越规矩、所谓犯人之命，往往并非生来便带“恶”字，而是其命局之中，某种五行之力过于强旺或衰颓，导致了性格上的重大缺陷。
论及牢狱之灾，古人首重“官杀”、官者，管束我也，为正官，代表法律、纪律、国家公器、杀者，克我也，为七杀（或偏官），代表暴力、压迫、黑道、执法者、官杀在命局中，本为权柄与威严之星、若身强足以驾驭官杀，则其人多有威望，或在公门任职，手握权柄。
症结在于“身弱杀旺”、命主自身（日元）衰微，而克身的七杀之气过盛，如同一孱弱之人，终日被强横之徒欺压、其内心常怀恐惧、怨恨，行事易冲动极端，为求自保或反抗，便可能诉诸暴力，以身试法、更有一种格局，称为“官杀混杂”，即正官与七杀在命局中同时出现且力量均不弱、此种格局之人，内心矛盾，原则不清，做事往往正邪不分，既想遵守规则，又易受外界引诱而行险、在混乱的运势催动下，便极易陷入官非诉讼。
当论“伤官见官”、伤官，我生者也，代表思想、才华、技艺，亦有叛逆、不服管束之性、正官，克我者也，代表秩序、规矩、当伤官与正官在命局中相遇，且无财星通关（化解），便形成“伤官见官，为祸百端”之局、此格局者，多恃才傲物，轻视法纪，好以一己之智挑战权威、其“犯法”之动机，常非为生计所迫，而是源于一种“规则是为庸人设”的狂妄、他们自以为聪明，能游走于法律边缘，殊不知一朝运势转劣，便会聪明反被聪明误，最终难逃法网。
便是“枭神夺食”、食神，我生者也，是福气、安稳、饭碗之象征，性情温良、枭神（偏印），生我者也，但其性情古怪、狠毒，与我乃同性相生，故生之不尽心，反而带有掠夺之性、当枭神强旺而食神衰弱，便构成“枭神夺食”之格、食神代表的安逸生活被夺走，意味着其人易遭逢事业失败、饭碗不保之境遇、人在绝境之中，心性最易扭曲、为求生存，部分枭神夺食之人，便可能铤而走险，从事偷盗、抢劫等不法勾当，其犯罪根源多在于一个“穷”字。
除了星神组合，地支的“刑冲合害”亦是重要参考、尤其是“三刑”，如“寅巳申”三刑、“丑戌未”三刑、命局带三刑者，多有无恩、偏执之象，内心纠结，不善处理人际关系，易与人结怨、若刑及命局之喜用神，或大运流年引动三刑，则官司口舌、牢狱之灾的概率便会陡增、所谓“君子不刑不发，小人遭刑惹祸”，若心性修养不足，三刑发动之时，便是灾祸临门之日。
八字命理，论的是“可能”，而非“必然”、命为先天之根，运为后天之苗、一个命局虽有犯罪倾向的组合，若其人所行大运平顺，有印星（代表仁慈、学习）或食神（代表祥和、福气）护身，则一生可能只是性格稍显偏激，未必会有实际的犯罪行为、反之，一个命局尚可之人，若行至一步冲克用神的凶险大运，内心贪念或恶念被催发，亦有可能一失足成千古恨。
更为关键者，在于后天之教养与个人之抉择、所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、家庭环境、所受教育、所交朋友，皆在无形中修正着先天的轨迹、一个八字带有“伤官见官”之人，若自幼受良好教育，引导其才华用于正途，可能成为杰出的艺术家或改革者，而非阶下囚、一个“身弱杀旺”之人，若能勤于修身养性，习练静心之法，增强自身心志，亦能化解七杀的暴戾之气。
故而，“八字看犯人命运准不准”此问，不可一言以蔽之、若说八字能百分之百断定某人必为囚徒，是为妄言、但若说八字能揭示某些人潜在的、易于导向犯罪的性格缺陷与人生风险，则确有其理、它如同一份体检之报，指出了身体何处虚弱，何处易生病灶、知晓此节，非为听天由命，而是为了后天更好地“对症下药”，以心性之修养、德行之积累，为命运这匹烈马，套上名为“理智”与“善良”的缰绳。