谈及黄历，其内里乾坤包罗万象，而时间作为衡量万物变化之尺度，在黄历中有着极为精妙的表达方式，即天干地支纪时法、当有人问起戌午时是什么意思时，这背后其实牵涉到对中国古代计时体系的理解。
要解开戌午时的疑惑，我们必须先明白构成这个词的两个基本单位：戌时与午时、它们源于十二时辰体系、古人将一日一夜划分为十二个等份，每一个等份为一个时辰，恰好对应现代计时的两个小时、这十二个时辰分别以十二地支命名，从子时开始，至亥时结束，周而复始。
午时：阳气至盛之刻
午时，对应地支午，其时间为现代的上午11点整至下午13点整、此刻太阳行至中天，光照最强，阳气达到一日之中的顶峰、古人称之为日中，亦是午时三刻说法的来源、在十二生肖中，午对应马、马性情奔放，充满活力，正合午时阳气鼎盛、万物活跃的意象、在黄历择时中，午时通常被视为一个阳刚、光明的时段，适合举行一些公开、盛大、需要展现力量与正气的活动。
戌时：日落归寂之时
戌时，对应地支戌，其时间为现代的晚上19点整至晚上21点整、此刻太阳已经落山，天色昏黄，夜幕即将完全笼罩大地，故又称黄昏、人们结束了一天的劳作，陆续归家，准备歇息、在十二生肖中，戌对应犬、犬有守夜之责，其活跃恰在入夜时分，提醒人们安防、戌时，阴气渐长，阳气收敛，代表着由动转静的过渡、在黄历中，戌时通常与安静、守护、收敛相关的事务联系在一起，是一个适合家庭团聚、休养生息的时刻。
戌午时这一说法的辨析
理解了戌时与午时各自的含义后，我们回到最初的问题、戌午时并非一个标准的时辰名称、十二时辰以单个地支命名，如子时、丑时、寅时，绝不会将两个地支并列来指代一个时辰、戌时是晚间七点到九点，午时是中午十一点到一点，两者在时间上相隔甚远，一个是白日之巅，一个是夜幕之初，性质截然相反。
戌午时这个说法，很可能是对黄历记述方式的一种误读或口误、在某些命理或风水典籍中，可能会将戌和午并列讨论，但那并非指代一个具体的时间点，而是探讨这两个地支之间的生克关系、例如，在十二地支的三合局中，有寅午戌三合火局之说，意味着这三个地支相遇时会增强火的力量、或许在讨论此类命理格局时，将戌与午连在一起，被误解为了一个时辰。
黄历中真正的时辰表达：时辰干支
黄历中对时辰的记载，远比单纯的十二地支更为精确、它采用的是时辰干支法，即用一个天干和一个地支相配，来标记每一个时辰、这样，一日的十二个时辰，就有了各自独一无二的干支名号，例如甲子时、丙寅时、庚申时。
时辰的天干并非固定不变，它取决于当天的日干、古人为此了一套推算口诀，名为五鼠遁日起时法：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
这口诀的意思是，凡是日干为甲或己的日子，其第一个时辰子时的天干就是甲，即为甲子时，接下来的丑时便为乙丑时，以此类推、若是乙日或庚日，则子时为丙子时。
让我们以一个实例来说明、假设某日是甲子日、根据口诀甲己还加甲，这一天的子时就是甲子时、顺着天干地支的顺序往下排，丑时是乙丑时，寅时是丙寅时，卯时是丁卯时，以此类推，直到亥时。
当您在黄历上查找某个时辰的吉凶时，看到的便是这样的干支组合、例如，您可能会看到：
【午时】（11:00-13:00）
时辰干支：庚午
吉凶：白虎（黑道），凶
冲煞：冲鼠，煞北
宜：祭祀
忌：开市、嫁娶、动土
这里的庚午，才是黄历中对午时这个时间段的精确标记、它不仅告诉我们这是午时，还通过天干庚赋予了这个时辰更丰富的五行内涵和吉凶信息、白虎是当日此时辰所临的神煞，属于黑道，主凶、下面的宜忌，便是根据这一整套复杂的干支、神煞、五行生克体系推演得出的具体行为指导。
当试图理解黄历上的时间时，应寻找某干某支时的完整表述，而非戌午时这样由两个地支构成的组合、后者更像是一个概念性的并列，而非一个可用的时间坐标、若您在古籍或某些材料中确切看到戌午时的用法，需审慎考究其上下文，极有可能是指代从午时到戌时这一大段时间范围，或是特指与寅午戌三合火局相关的某个特定论述，而非一个标准的计时单位。