时维二零二六年，岁在丙午，天干属火，地支亦属火、此年火炎土燥，金遇旺火而销，水逢烈火而沸，人间焦躁之气弥漫、烽火连天之际，众生浮沉，其命运轨迹，早已在各自的八字命盘中，埋下伏笔。
战争之象，在命理学中，其核心不出“金”与“火”二字、庚金为刀枪，申金为铁甲，此为战争之器物、丙火为炮火，丁火为硝烟，此为战争之形态、当大运流年引动命盘中金火剧烈交战，或是一方过强而另一方受损严重，个体的命运便极易被卷入时代的洪流、譬如八字原局金旺为忌，又行火旺之运，便是“火炼顽金”，轻则奔波劳碌，重则身陷囹圄，乃至血光之灾、这便是个人小宇宙与天地大气候的共振。
欲观一人在乱世中之命途，须细察其命盘中的“十神”配置、首当其冲者，乃“七杀”、七杀，又名偏官，主权威、暴力、决断与风险、命盘中若七杀为用，且有食神制之，或有印星化之，则此人多能在乱世中崭露头角、食神制杀者，智勇双全，善出奇谋，可为运筹帷幄之将帅；印星化杀者，仁心与威严并存，能化干戈为玉帛，或在危局中掌管权柄，安抚一方、此类命格，战争反而是其建功立业的舞台。
反之，若命盘身弱，七杀旺而无制，则为“鬼”，为“贼”、和平年代，或为小人侵扰，官非缠身、一旦置身于战火，这股失控的七杀能量，便会化为实实在在的刀兵与灾祸、流弹、兵痞、突如其来的暴力，皆是其象、命主往往身不由己，成为时代的牺牲品、尤其是日主被七杀紧贴克制，又无半点生扶，其处境之危殆，不言而喻。
观“伤官”与“羊刃”、伤官主才智、谋略，亦主反叛、不受约束、伤官见官，祸患百端，但在秩序崩坏的年代，伤官的颠覆性反而能成为生存的利器、若八字构成“伤官驾杀”之格，其人机警敏锐，善于在混乱中发现机会，险中求胜、羊刃，乃极旺之劫财，主刚烈、果敢、执行力，亦主争夺与伤害、命带羊刃之人，尤其月令羊刃者，天生带有兵戈之气，从军者甚多、若羊刃为用，则英勇善战，冲锋陷阵、若羊刃为忌，则性情暴烈，易与人争斗，战时更容易因一时冲动而招致杀身之祸，或伤于自己人之手。
命盘的静态结构是根基，而大运与流年则是引动吉凶的开关、十年一步大运，决定了这十年总体的运势走向、一个八字原局虽有凶险组合，但若行的是印绶、比劫等生扶日主的安稳大运，亦可偏安一隅，苟全性命、反之，一个看似平和的八字，若突然步入七杀攻身、或羊刃冲克用神的大运，则平静生活将被彻底打破。
流年太岁，更是吉凶的直接应验者、譬如某人八字以“甲木”为日主，身偏弱，原局有“庚金”七杀、当行运至“申”金大运，再逢“庚申”流年，金的力量达到顶峰，天干地支双重克伐甲木，此谓“岁运并临，不死也残”、在和平时期，或应验为严重车祸、手术、在战争年代，则极有可能应验于战场上的生死一瞬。
那么，身处乱世，普通人如何借由命理安身立命？关键在于知晓自己命盘的“喜”与“忌”、八字喜“水”，则应尽量往北方或近水之地迁徙，从事运输、通讯等五行属水的行业，或许能多一线生机、八字忌“金”，则应远离兵工厂、金属冶炼之地，避免与军人、执法者发生正面冲突、性格上，若知自己命带羊刃，性情刚愎，便应时时警醒，戒骄戒躁，以柔克刚、若知自己身弱杀重，则需韬光养晦，远离是非中心，不做出头之鸟。
所谓命运，并非铁板一块，不可更改、它揭示的是一种先天的能量趋势与可能性、八字命盘如一张地图，标明了何处是高山，何处是深谷、战争的到来，如同地图上刮起了狂风暴雨、原本平坦的道路可能变得泥泞难行，而原本的险峰，或许因风雨的冲刷，反而显露出了通往山顶的捷径、看懂地图之人，虽不能改变风雨，却能选择趋吉避凶的路径，增加存活的几率。
最终，个人的命运始终与时代的共业交织、覆巢之下，安有完卵、即便命格再好，若所处之地化为焦土，亦难独善其身、命理学所能提供的，是一种认知框架，一份清醒、它让人在混沌失序的世界里，看清自身能量的强弱与流转，从而在每一个关键的十字路口，做出那个最不坏的选择、洞悉幽微，方能在毫厘之间，觅得一线生天。