世人闻“绝”色变，以为终结，以为尽头、论及八字命理，谈及阴宅风水，若见“绝”字，便心生惶恐，以为命运走入死胡同，祖坟葬于败绝地，从此家族衰败，万劫不复、此等见解，实乃只知其一，不知其二，未能洞悉天地循环、阴阳消长之至理、所谓“绝”，非死寂，乃生发前之寂静；非终点，乃转化前之积蓄。
命理之绝，是为换气重生
八字论命，以天干配十二地支，演化出长生十二宫，即“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”这一生命循环之象、其中“绝”位，恰在“死、墓”之后，“胎、养”之前、何解？
气由盛转衰，经历帝旺之巅，必有衰、病、死、墓之过程、如日中则昃，月盈则亏，此乃自然之律、至“墓”，旧气数已尽，归于库藏，并非消散无形、“绝”者，便是旧气完全消散，内外皆空，一无所有之境地、此境地看似虚无，实则为新气孕育提供了最纯净的温床、正因“绝”，方能有“胎”，如母体受孕，一点真阳初动，继而“养”，渐渐成形、若无“绝”之空寂，新“胎”何以安身？
命盘中带绝之人，非是命途多舛之辈、反之，此类人往往具备向死而生、破釜沉舟之气魄、他们的人生，常经历彻底的清零与重启、譬如，某人日坐绝地，其一生事业或情感，可能会遭遇一次颠覆性的失败，看似一败涂地，却能在废墟之上，建立起前所未有的格局、因其命中带有“绝”的烙印，故不畏失去，懂得舍弃，能于绝境中寻得一线生机、庚金至寅为绝，甲木至申为绝，丙火至亥为绝，皆是如此、金之刚锐，至寅木旺盛之地，锋芒尽失；木之生发，至申金克伐之地，枝叶凋零、然此绝处，亦是其财、官生发之地，焉知非福？是故，八字之“绝”，是能量转换的关键节点，是凤凰涅槃前的烈火。
风水之绝，是为聚气化生
再论阴宅风水、龙脉行度，自有起伏、开帐、过峡、束气、结穴之过程、寻龙点穴，追求的是“藏风聚气”、所谓“绝地”，在峦头形势上，常指龙脉看似走到尽头，山穷水尽之处、外行人见之，以为龙气已散，视为败地，避之不及。
然真正高明之地师，深谙“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之理、龙脉之行，如神龙见首不见尾，其气之收束，往往在极隐蔽、极微妙之处、看似“绝”地，或许正是真龙回首、转身吐气结穴之所、此所谓“绝处逢生”之穴、此等穴地，收纳八方之气，内敛含蓄，其力甚巨，非大福大德之家不能承受。
理气派风水，亦有“绝”位之说、如三合派论水法，水从“绝”方来，称之为“病死绝水”，主丁财两败、然此亦非绝对、需配合龙、穴、砂、向，综合判断、若龙真穴的，形态完美，反能化腐朽为神奇，借绝方之水，荡尽旧日衰败之气，反主新生、况玄空飞星，九宫轮转，同一方位，在不同元运，吉凶迥异、一时之“绝”，焉知不是下一运之“生旺”？
阴宅点穴，本就是为后人谋福祉、若葬于绝地而致家族败落，古之圣贤又何必耗费心血，创立此等学问？其真意在于，通过勘定天地之气，为先人寻得一处能转化、升华能量的宁静之所，从而荫庇子孙，使其获得从零到一、由无到有的创造之力、此等力量，远比守成之平顺更为难得。
天人相应，绝处方见真机
无论是八字之“绝”，还是风水之“绝”，其核心都指向同一个宇宙法则：物极必反，生生不息、人之一生，岂能永远处于“帝旺”之巅？有高峰就有低谷，有繁盛就有寂寥、命理与风水，正是揭示这一规律，并教人如何顺应规律的工具。
将“绝”视为不祥，是一种浅薄的恐惧、真正懂得易理之人，视“绝”为契机、事业陷入绝境，恰是反思、变革、开创新局的最好时机、感情走到尽头，正是放下过往、认识自我、迎接新生的开始、人生若无此“绝”之体验，便如温室之花，未经风霜，虽鲜艳一时，终究脆弱。
故而，再有人言“八字算命阴宅都是在绝地”，可笑其未窥门径、真正的勘舆和命理，并非寻找一帆风顺的坦途，而是洞悉在何处“绝”，又将在何处“生”、知晓了命运的冬天，才能更好地准备春天、能于冰天雪地中，看到地下深藏的那一点生意，方为高手、故知绝者，方懂生之可贵。