论及君王之属，世人皆以为龙、此言不虚，却也非全局、龙，乃天子之象征，是为“真龙天子”、其形，合九兽之长；其能，翻云覆雨，潜渊升天、自古以来，皇权便与龙紧密相连，龙袍、龙椅、龙庭，无一不是将君权神授之观念，具象化为此等神兽、龙在十二地支中为“辰”，辰为水库，亦为土、水，主智，主运筹帷幄；土，主信，主承载万物、帝王者，既要有容纳百川之胸襟，又需有生养万民之厚德，辰龙之象，恰合此道。
然，此乃表象，是为万民仰望之图腾、若深究命理之玄妙，则君王之相，绝非一“龙”字可以尽述。
谈及龙，则不得不提虎、虎，百兽之王，山林之君、其性威猛，其势刚烈，是为阳刚与权力的极致体现、古人云：“云从龙，风从虎、”龙主天，虎主地、若说龙代表的是天命所归、法理正统的“君权”，那么虎则代表着开疆拓土、定国安邦的“兵权”、左青龙，右白虎，龙虎相济，方为江山永固之道。
历代开国之君，其命格中虎之气势往往极为旺盛、虎在地支为“寅”，寅为木，内藏丙火与戊土、寅木参天，有开创、生长之意；丙火长生于寅，代表着光明、权威与征伐；戊土亦长生于寅，象征着广阔的疆土与稳固的根基、故而，属虎之人，或命盘中寅木强旺者，多具雄心壮志，有杀伐决断之魄力，能于乱世中崛起，凭一己之力开创全新格局、其王者之气，是“打”出来的，是实实在在的地面霸主、龙之尊，在于其“神”；虎之威，在于其“形”、一为天子，一为霸主，皆是君王之相。
跳出龙虎之争的藩篱，我们需引入更高维度的视角——星宿、天有紫微垣，为中天之枢纽，众星拱卫、其中最尊贵者，乃“紫微星”，亦称“帝星”、此星亘古不动，高居北天中央，被视为天帝之居所、人间帝王，便是这颗帝星在尘世的投射、故而，一个人的生肖为何，固然重要，但其命宫是否得紫微帝星坐守，或有强力之紫微、天府等主星会照，才是判断其是否具备帝王格局的关键。
紫微斗数将十二宫分配于十二地支，而紫微星的位置并非固定在哪一个生肖宫位、但根据其排列规律，某些生肖宫位更容易出现尊贵的格局、例如“子、午、卯、酉”这四个位置，被称为“四败地”，亦是“桃花地”，但同时也是能量最纯粹、最强大的位置、若紫微星坐于午宫，称为“极向离明格”，君临天下，权威赫赫、生于午马宫之人，若得此格，则气宇轩昂，有领导群伦之天赋、康熙大帝生于甲午年，其一生文治武功，开创康乾盛世，正是这午马奔腾、光耀万邦之气的绝佳体现。
除了紫微星，十二生肖本身亦可根据其内在属性，分为不同类型的王者之才。
其一，开创之君：寅、申、巳、亥。
此四者，在命理中被称为“四长生”之地，代表着新生、开端与变动。
寅虎，如前所述，是开天辟地的勇者，其王者之气在于“创”。
申猴，五行为金，机敏聪慧，善于谋略与变通、猴之王者，非靠蛮力，而靠智取、他们能在复杂的局势中找到突破口，以非常规之手段建立功业。
巳蛇，内藏丙火、庚金、戊土，其性隐忍、深沉，如龙潜藏、蛇之王者，不动则已，一动则雷霆万钧，能于无声处听惊雷，于无形中运筹帷幄，其志向深远，非寻常人所能窥探。
亥猪，五行为水，内藏壬水、甲木、世人多以为猪性憨厚，然亥为十二地支之末，亦是新一轮循环的开始，所谓“否极泰来”、亥猪之王者，是大智若愚的典范、明太祖朱元璋，生于戊辰年，但其崛起之路，充满了亥水般的坚韧与甲木般的生机、从底层起步，能屈能伸，最终纳百川而成大海，其王者之气在于“韧”。
其二，守成之君：辰、戌、丑、未。
此四者，在命理中被称为“四墓库”，五行皆为土，代表着包容、稳定与库藏。
辰龙，水库，气势磅礴，能容万物，是理想化的盛世明君之象。
戌狗，火库，其性忠诚、耿直、戌之王者，重法度、守信义，能建立稳固的社会秩序，守护疆土与臣民，其王者之气在于“忠”与“守”。
丑牛，金库，其性勤恳、踏实、坚毅、丑之王者，不尚虚华，一步一个脚印，注重国计民生与经济积累、他们是国家的“耕牛”，为万世开太平，其王者之气在于“实”。
未羊，木库，其性温和、仁慈、未之王者，重教化、兴礼乐，能以德服人，营造和谐安宁的社会氛围、他们是“仁君”的代表，其王者之气在于“德”。
其三，谋略与变革之君：子、午、卯、酉。
此四者，乃“四正位”，分别为正北、正南、正东、正西，能量最为纯粹，亦主变革与交际。
子鼠，五行为水，位于正北、鼠为十二生肖之首，机智灵活，嗅觉敏锐，能察觉到最细微的机会、子鼠之王者，是天生的谋略家，善于在黑暗中寻找光明，于混沌中开辟新局。
午马，五行为火，位于正南、马性奔放，行动力强，代表着声望、礼仪与远征、午马之王者， charismatic，能振臂一呼，应者云集，其功业往往伴随着大规模的征伐与文化传播。
卯兔，五行为木，位于正东、兔性温良，但卯木本身带有锐气、卯兔之王者，外表谦和，内心却有坚定的原则、他们善于外交，精于权衡，能在复杂的势力间游刃有余，是优雅的“权术家”。
酉鸡，五行为金，位于正西、鸡司晨，代表着规律、决断与口才、酉鸡之王者，能言善辩，有很强的煽动力，同时处事果决，注重细节与纪律，是天生的“改革家”。
生肖仅仅是八字命盘中的“年支”，只占八分之一、一个真正的帝王之命，必然是整个八字格局的完美配合、其“日主”，即代表自身的“日干”，往往极为强旺，或有特殊的贵格。
例如，日主为“甲木”者，为十天干之首，犹如参天大树，有领袖之姿，不屈不挠、日主为“庚金”者，为阳金，代表刀剑斧钺，主杀伐与变革，多出武将或开国之君、日主为“戊土”者，为阳土，如城墙高山，厚重稳固，胸怀广阔，能承载天下、日主为“丙火”者，为太阳之火，光明普照，热情慷慨，有感染力，能凝聚人心。
再看八字中其他干支的组合、帝王之命，常带有“七杀”星，七杀代表权威、魄力与风险，命局中若七杀为用，且有“食神”或“印星”来制化，则此人能驾驭大权，威震四方、若八字中“财、官、印”三宝齐备，且流通有情，则代表此人既能掌握财富（国库），又能拥有权力（官位），还能获得名望与民众的拥戴（印绶），是治世明君的格局。
问君王属什么生肖，就如同问一座宫殿由哪一块砖石建成、龙是那块最耀眼的琉璃瓦，虎是那根最坚实的顶梁柱，但真正的帝王之命，是整个八字命盘——这幅由年月日时、天干地支、五行生克、十神关系、神煞格局共同绘制而成的宏伟蓝图。
可能一位属猪的君王，其日主为庚金，坐下强根，月令得禄，八字中七杀配印，其成就远超一位八字衰弱的属龙之人、也可能一位属羊的君王，其八字格局为“从官格”，一生顺势而为，也能开创一番伟业。
故而，君王之属，在民俗中归于龙，在气势上可比于虎，在星宿上应于紫微、然究其命理根本，则无固定之生肖、任何一个生肖，只要其八字格局达到了那个层次，天时、地利、人和齐备，便可能登临九五之尊、命运之玄奇，恰在于此、它不拘泥于简单的符号，而是由无数复杂精密的元素交织而成、每一个生肖都有其独特的王者之道，关键在于其人能否承载这份天命，以及其命盘是否给予了这样的机遇与格局。