时值丙午火马之年，世人于茶余饭后，多谈古论今、其中，大唐名相、神探狄仁杰，其智其勇，千载之下，仍为人津津乐道、影视戏文，将其描绘得神乎其神，然问及其生辰属相，却众说纷纭，莫衷一是、作为易学之人，探究命理本源，拨开历史迷雾，乃是分内之事、今日，吾等便以史为骨，以命理为肉，深入剖析，狄仁杰，这位大唐的擎天之柱，究竟属何生肖。
史料中的蛛丝马迹：庚寅虎的推断
探寻古人之生肖，首要依据便是信史、遍览《旧唐书·狄仁杰传》与《新唐书·狄仁杰传》，其中均载明狄公卒于“久视元年，卒，年七十一”、久视元年，即公元700年，岁在庚子、此为我们推断的基石。
中华纪年，以虚岁为准、古人言“年七十一”，即是指其经历了七十一个年头，实则足岁为七十、以公元700年上推七十年，便是其生年——公元630年。
公元630年，以天干地支纪年法，乃是“庚寅”年、寅者，虎也、据此，从最严谨的史学考证角度，狄仁杰的生肖，当为“虎”。
此论断并非孤证、近代诸多严谨之史学家，如陈寅恪等大家，在考据唐史人物时，亦多采纳此说、故而，“狄仁杰属虎”，是目前学界最具共识的、但这仅仅是一个开始、知其属相，更要解其命格、为何庚寅虎年出生之人，能成就如此一番惊天纬业？这便要从庚寅二字的五行玄机中探寻答案。
庚寅金虎：命格中的“金木交战”与“仁杰”之名
庚，五行属金，特指阳金，是为斧钺之金，坚硬、锐利、果决，自带一股肃杀与威严之气、寅，五行属木，乃阳木，是为参天大树，蓬勃、向上、正直，充满了生机与仁德。
狄仁杰的生年“庚寅”，恰是天干为金，地支为木、在五行生克理论中，此乃“金克木”之象、天干之金，劈砍地支之木、这种命格，自带一种强烈的内部张力与冲突、这并非坏事，恰恰是成就非凡人物的基石。
其一，淬炼出的决断与刚毅。
斧钺之金，赋予了狄仁杰刚正不阿、不畏强权的性格基底、面对酷吏来俊臣的诬陷，他身陷囹圄却能冷静智取，承认“谋反”以求保全性命，再寻机翻案、这种于绝境中的沉着与果断，正是庚金之力的体现、若无这股锐利之金，寻常书生早已魂断诏狱、他弹劾权贵，不避亲疏，甚至敢于直谏武后，其行为准则，如金之锋锐，直指沉疴，毫不拖泥带水。
其二，根植于心的仁德与生机。
地支寅木，代表了他内心的根本、木主仁，象征着生长、正直与慈悲、狄仁杰一生断案无数，为民伸冤，其根本动力，便是这股寅木所代表的“仁心”、其字“怀英”，亦有胸怀天下英才，心系万物生长之意、其名“仁杰”，更是将这份仁德彰显到极致、一个“仁”字，与寅木之性，暗合天道、他不仅是断案如神的法官，更是心怀百姓的父母官、被贬彭泽为令时，他体恤民情，废除苛政，使得当地百姓感念其恩，为其立生祠、这份生机与仁爱，正是寅木之德的展现。
其三，“金木交战”的动态平衡。
庚金克寅木，这种命格的拥有者，一生都处于自我雕琢与内心斗争之中、他既有庚金的冷峻法度，又有寅木的温厚仁心、如何平衡法与情，理与德，便成了他一生的课题、狄仁杰的伟大之处，恰在于他完美地驾驭了这种冲突、他用金的锐利去铲除不公，守护木的生长；他用木的仁德去约束金的肃杀，使其不至沦为暴戾、这种“金木交-战”，最终没有内耗，反而形成了一种动态的、充满张力的平衡，使其既有雷霆手段，又有菩萨心肠、这便是“神探”与“国老”双重身份的命理根源。
生肖虎的特质：与狄公一生的惊人吻合
抛开深奥的干支五行，单从生肖“虎”的普适性来看，狄仁杰的言行举止，也无不印证着虎的王者之风。
虎，百兽之王，天生的领袖、其性威严，独立，富有正义感、狄仁杰入仕之后，无论身处何位，其领袖气质与卓绝能力都无法掩盖、任大理寺丞，一年之内判决了大量积压案件，牵涉一万七千人，事后竟无一人冤诉、这种高效与公正，非有王者之威、统揽全局之能者不可为。
虎者，敢于挑战权威、山中之王，从不畏惧更强大的存在、狄仁杰的一生，与大周女皇武则天的关系，便是这种挑战精神的最好写照、他敢于在朝堂之上，为了立储之事与武后据理力争，甚至触怒龙颜、武则天虽为帝王，却对他又敬又怕，常尊称其为“国老”而不直呼其名、这种君臣之间微妙的制衡关系，恰似一山容二虎，虽有争斗，却也相互依存。
虎者，亦有其柔情与远见、虎并非只有勇猛、所谓“心有猛虎，细嗅蔷薇”，狄仁杰在处理军国大事时高瞻远瞩，推荐了姚崇、宋璟、张柬之等数十位贤才，这些人后来都成为开元盛世的栋梁、这种为国举贤的胸襟与识人之明，是王者深谋远虑的体现、他对家人的情感，虽史书记载不多，但从他智救家人的事迹中，亦可见其细腻的一面。
另一种声音：为何有“属鸡”之说？
坊间流传，亦有狄仁杰属鸡的说法、此说虽无正史支持，但其流传之广，亦非空穴来风、吾等探究命理，需知其然，亦需知其所以然。
“属鸡”之说，更多源于一种“意象”上的契合。
鸡，于十二生肖中，对应地支为“酉”、酉时，为日落之时，而鸡鸣，则在清晨破晓之际、公鸡报晓，象征着驱散黑暗，迎来光明、这与狄仁杰作为“神探”的形象，高度吻合、他侦破疑案，洗雪沉冤，对于那些身处黑暗与不公中的百姓而言，狄公的出现，便如金鸡长鸣，刺破了漫漫长夜。
鸡的特性是精细、敏锐、善于观察、成语“明察秋毫”，正是对这种观察力的极致描绘、狄仁杰断案，于细微之处发现线索，于纷繁复杂的案情中理出头绪，这种能力与酉鸡的特质不谋而合、他能从一枚烧焦的木炭，推断出凶案的真相；能从一句不经意的话语，洞悉人心的诡诈、这种神乎其技的洞察力，使得“属鸡”之说，在民间拥有了深厚的土壤。
意象终归是意象、它能解释狄公“为何如是”，却不能作为其“生而为是”的凭据、从命理学的角度看，一个人的性格特质，由生辰八字共同决定、年柱为根基，月、日、时柱亦有重大影响、狄仁杰之所以表现出酉鸡般的明察秋毫，极有可能是其八字中的月柱或日柱带有“酉”金、例如，一位庚寅年出生的人，若生于酉月（农历八月），其命格中便兼具了寅虎的威猛与酉鸡的精细，这在命理上完全讲得通，也更能完整地解释狄公复杂而又强大的能力构成。
生肖相合相冲：狄仁杰与武则天的“寅申之冲”
欲证狄公属虎，还有一重要旁证，那便是他与一生中最重要的人物——武则天的关系。
武则天，生于公元624年，岁在甲申、申者，猴也。
狄仁杰属虎（寅），武则天属猴（申）、在十二地支关系中，“寅”与“申”，正是一对相冲的关系，即“寅申相冲”。
相冲，在命理中，代表着冲突、变动、矛盾与紧张、但这并非全然的凶兆、冲，也意味着巨大的能量交互与激发、两个相冲的人在一起，关系往往是激烈而深刻的，绝不会平淡如水。
回看狄仁杰与武则天的君臣关系，简直是“寅申相冲”的完美教科书。
冲突与挑战： 狄仁杰是朝堂上少数敢于当面顶撞武则天的人、从立嗣问题，到反对修建佛像，再到劝谏撤除酷吏，他一次次地挑战武则天的权威、武则天也曾因此大怒，甚至一度想置他于死地、这种紧张的对峙，便是“冲”的直接体现。
依赖与敬重： 尽管冲突不断，武则天对狄仁杰却有着异乎寻常的依赖、每遇军国大事，她总要问“国老何以教我？”、狄仁杰被契丹俘虏时，她寝食难安；狄仁杰去世时，她哀叹“朝堂空矣”，悲伤不已、这种看似矛盾的情感，正是“冲”所带来的深刻联结、因为对方是唯一能挑战自己、砥砺自己的人，所以才倍感珍惜。
相互成就： 寅虎的勇猛正直，恰好弥补了申猴权谋多变的阴暗面；申猴的机智权变，也为寅虎提供了施展抱负的广阔舞台、没有武则天的非常之世，狄仁杰可能只是一介能臣；没有狄仁杰的匡扶与制衡，武则天的统治或许会更加酷烈、他们君臣二人，在不断的冲撞与磨合中，共同成就了一段传奇，也稳固了唐祚的根基，为后来的开元盛世埋下了伏笔。
若狄仁杰属其他生肖，例如与申猴三合的鼠或龙，或是六合的蛇，他与武则天的关系，或许会更加“和谐”，但绝不会如此充满张力、如此深刻，也如此具有历史的戏剧性、唯有“寅申相冲”，方能解释这对千古君臣之间那份既斗争又倚重，既猜忌又信任的复杂关系。
综上，无论是从正史的严谨考据，还是从干支五行的命理剖析，亦或是从生肖虎的性格特质，乃至与关键人物武则天的生肖关系来看，所有的线索都清晰地指向一个：
大唐神探狄仁杰，生于庚寅年，其生肖，乃是威风凛凛、仁勇兼备的——虎、他以庚金为器，行寅木之仁，一生金木交辉，成就了不朽的传奇、其命格，正是其人生的最佳注脚。