探寻武圣关公生肖之谜：忠义千秋，其属何方？
在中华文化的长河中，武圣关羽，其“忠、义、仁、勇、信”之精神，早已超越凡人之躯，化为一座巍峨的精神丰碑，受万代敬仰，享千秋香火、上至帝王将相，下至贩夫走卒，无不尊其为神、商贾奉之为武财神，以求财源广进、诚信经营；江湖奉之为守护神，以求兄弟齐心、义气长存；儒释道三家亦皆有其位，佛门称其为伽蓝菩萨，道教尊其为协天大帝。
然，当我等后人追本溯源，探究关公作为“人”的命理根基时，一个根本性的疑问便浮出水面：关羽，究竟属何生肖？
此问看似简单，实则牵动着历史的尘封卷宗与命理的深层逻辑、正史《三国志》对其生年讳莫如深，仅记其“亡命奔涿郡”，使得其生辰八字成为一桩千古悬案、后世学者与民间传说，依据种种线索，提出了几种主流的推论、今日，我等便以术数之眼，拨开历史迷雾，从生肖气运、五行生克、以及关公自身的人格特质与人生轨迹，逐一剖析，以求窥得天机。
主流之争：庚子金鼠 vs. 壬寅水虎
目前，关于关公生年的考证，主要集中在两个年份：公元160年（东汉延熹三年）与公元162年（东汉延熹五年）。
公元160年，岁在庚子，生肖为鼠，纳音五行为“壁上土”，但其天干庚为金，地支子为水，故可称为“金鼠”或“梁上之鼠”。
公元162年，岁在壬寅，生肖为虎，纳音五行为“金箔金”，其天干壬为水，地支寅为木，故可称为“水虎”或“过林之虎”。
此二者，鼠与虎，一为地支之首，一为百兽之王，其性情、气场迥然不同、那么，哪一个生肖，更能与关羽那“威震华夏”的形象与“义薄云天”的精神内核相契合？
庚子金鼠说：智略暗藏，金义为核
支持“鼠”说者，多从关公的智谋与行事细节入手。
生肖鼠，位列十二地支之首，其性聪慧机敏，观察入微，善于筹谋，应变能力极强、世人多见关公“温酒斩华雄”的勇猛，“过五关斩六将”的神威，却常忽略其智略的一面。
水淹七军，智取襄樊、 此役乃关公北伐的巅峰之作，亦是其智谋的集中体现、他并非仅凭匹夫之勇，而是精准把握天时（连日阴雨，汉水暴涨），利用地利（于禁所率七军驻扎于地势低洼处），一举功成、这种审时度势、借力打力的计谋，正合了鼠之灵动机警、善于利用环境的特质。
夜读《春秋》，明辨是非、 关公手不释卷，尤爱《春秋》，此乃“文”的一面、《春秋》乃一部“微言大义”的经传，字字珠玑，暗藏褒贬、能潜心研读并奉为圭臬，足见其心细如发，有深刻的洞察力与思辨能力，这与鼠肖精明、善于分析的内在心性不谋而合。
金鼠之“金”，核心在“义”、 这一点，是“庚子鼠”说最为关键的命理支撑、五行之中，金，主“义”、其性刚健、果决、主肃杀、讲规则、庚金更是阳金，代表刀剑、兵戈与刚强不屈的意志、关羽一生，最为人称道的便是“义”字当头、为义，他挂印封金，千里走单骑寻找兄长；为义，他华容道放走曹操，不负昔日之恩、其人格的核心，便是一个刚正不阿、重诺守信的“义”字、庚子年的“庚金”天干，如同天命加持，将“义”的能量注入其命格之中，使其忠义精神成为一种本能，一种无法撼动的生命底色。
从“庚子金鼠”的角度看，关公外显勇武，内藏智略，其行为准则以“金”所代表的“义”为核心驱动、鼠的机敏赋予他战术上的灵活性，而庚金则铸就了他钢铁般的义气与原则。
壬寅水虎说：威猛盖世，王者之风
“虎”说，在民间流传更广，其形象与关公的外在气场更为贴合，几乎成为一种普遍的心理认同。
生肖虎，寅木为用，乃山林之王，象征着权力、威严、勇猛与不可侵犯的领袖气质、虎虎生威，气吞万里。
“威震华夏”，名副其实、 史书记载，关公北伐，曹操甚至一度考虑迁都以避其锋芒、这种强大的威慑力，让敌人闻风丧胆，正是一头猛虎盘踞山岗，百兽屏息的气场、其“万人敌”的称号，非虎之霸气不能当之。
性格刚猛，自视甚高、 虎性高傲，不屑与弱者为伍、当孙权遣使为子求婚，关公勃然大怒，曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”此言虽显傲慢，却活脱脱是一只护犊的猛虎，将自己的血脉看得至高无上、这种不容置疑的骄傲与尊严，是虎之本性。
千里走单骑，过关斩将、 这一路，可谓虎入羊群，势不可挡、面对重重阻碍，他没有丝毫犹豫与退缩，凭一己之力，斩关夺隘，勇往直前、这种摧枯拉朽般的行动力与无畏精神，正是虎的写照。
水虎之“水”，智勇双全、 壬寅年的“壬水”天干，为关公的虎威增添了智慧的润泽、五行中，水，主“智”、壬水为江河之水，浩瀚而深邃，代表大智慧与谋略、若关公仅是一只勇而无谋的“火虎”，则易沦为一介莽夫、正是这“壬水”的加持，使其勇猛之中蕴含着策略，霸气之下流动着智慧，方能成就“水淹七军”的辉煌、水虎，是懂得思考的王者，是兼具力量与头脑的统帅。
从“壬寅水虎”的角度看，关公的王者之风、盖世武功、刚烈性格，无一不与虎的形象完美契合、他就是战场上的那头猛虎，而壬水的智慧，则让他这头猛虎如添双翼，得以在三国那个英雄辈出的时代，咆哮山林，威震一方。
命理玄机：从“人”到“神”的升华
探讨至此，鼠与虎，各有其理，难分轩込、然，我辈术士观人论命，不能只看表象，更要探究其气数流转与格局升华、关羽之所以为“武圣”，正在于他完成了从“人”到“神”的转变、其生肖，亦不能简单地用凡人的逻辑去框定。
神格之“义”，金气为本、 无论关公属鼠或属虎，其被后世供奉的核心，始终是那个“义”字、在五行体系中，“义”的本源能量，毫无疑问归属于“金”、可以说，是强大的“金”能量，塑造了关公的神格、从这个层面看，“庚子”年的“庚金”天干，其指向性更为纯粹、更为直接，直指其封神的核心——“义薄云天”。
形象之“威”，虎相为显、 民间百姓、庙宇塑像，为何多将关公描绘得“面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”？这是一种集体意识的投射，是将他身上最显性的“威猛”特质具象化、这种形象，天然地与“虎”的意象相通、人们在敬拜关公时，祈求的是他如猛虎下山般的庇佑之力，能够驱邪除煞，镇宅护身。
法相融合，超越生肖、 贫道窃以为，关公的命格，已是一种“破格”之命、凡人的生肖，决定了其性格的底色与运势的起伏、而关公，其一生的行事，以“义”为道，早已超越了生肖本性的局限、他的命运，不再被小小的地支所束缚，而是与天地间的“忠义”正气相合。
我们可以这样理解：
其本命根基，或为庚子金鼠，以庚金铸其忠义之骨，以子水蕴其深沉之智、此乃其“内圣”之源。
其外显法相，则呈壬寅水虎之威，以虎之形显其盖世之勇，以壬水添其运筹之慧、此乃其“外王”之功。
换言之，关公的灵魂内核，更倾向于“金鼠”所赋予的、以“义”为准则的坚定与智慧；而他展现给世人的形象与功业，则更符合“水虎”的威猛与霸气、他内在是“义鼠”，外在是“威虎”，两者共同构成了这位独一无二的武圣。
敬奉之道：如何与武圣之气相应
了解关公的生肖之谜，并非为了争一个高下，而是为了更好地理解其精神能量，从而在敬奉时，能更好地与其气场相应。
对于属鼠之人： 您与关公在智慧、谋略层面有天然的共鸣、敬奉关公，可多感悟其“夜读春秋”的沉静与“水淹七军”的巧思，能助您在事业、学业上，于纷繁复杂中找到破局的关键，化解危机，成就大事。
对于属虎之人： 您与关公在威仪、勇气层面气场相合、敬奉关公，可多体会其“过五关斩六将”的魄力与“单刀赴会”的胆识，能增强您的领导力、决断力与个人气场，助您在开拓疆土、镇守家业时，勇往直前，无所畏惧。
商贾求财： 奉关公为“武财神”，取的是其“义”、商道即人道，以“信义”为本，方能源远流长、关公的“金”气，代表规则与诚信、敬奉他，是在提醒自己，君子爱财，取之有道、鼠的精明能助您发现商机，虎的威严能助您守护财富。
安放方位： 关公五行金义之气极重，其神像安放于家中或商铺，首选之位乃是正西方位、西方在后天八卦中属兑卦，五行属金，与关公之“义”气相应，能最大程度地发挥其镇宅、招财、护佑之功、次选可为西北方，乾卦之位，亦属金，代表权威与领导力、切记，神像背后需有坚实靠墙，不可临窗或对门。
究其本源，关羽的生肖，已然化为一个文化符号、他是“义”的化身，是“勇”的代表、无论您认为他属鼠还是属虎，只要心怀敬畏，秉持他所代表的“忠义仁勇信”之精神，行事光明磊落，言出必践，那么这份来自武圣的护佑之气，便会时刻环绕在您的左右、天道酬勤，神佑善人，此乃亘古不变之理。