祖德非库银，乃是活水之源
世人常将祖先积德视作一笔存放在天曹地府的银两，以为后代子孙可以随意支取，用完即止、此乃大谬。
祖宗之德，更应看作是一口他们为子孙后代费尽心力掘下的深井、这口井，井水是否甘甜，水量是否丰沛，取决于祖辈当年勘探的龙脉地气，更取决于他们一砖一石、一锄一犁的辛劳与汗水、这便是“阴德”、有些祖辈，生前修桥补路，恤孤怜贫，声名远扬，这是“阳德”，如同在井边修了华美的亭台，让世人赞叹、但真正决定井水的，是那些不为人知、不求回报的善行，是默默的坚守与牺牲，此为“阴德”，是那深藏地下、滋养万物的地下水脉。
后代子孙，便是这井边的取水人、你问祖德有几时？这便等于在问：这口井的水，能喝多久？
答案不在于井，而在于取水之人。
若后人懂得“饮水思源”，常怀感恩之心，珍惜这口井带来的便利与甘甜，并且时常清理井边杂草，加固井壁，甚至学习先人勘探之法，为这口井再开辟新的水源、那么，这口井便能福泽百代，千年不竭、这便是“续德”。
反之，若后人不知感恩，将祖辈的恩泽视为理所挥霍无度，甚至往井中倾倒污秽，行败德之事、那么，井水会迅速变得苦涩、浑浊，最终枯竭、这便是“折福”。
莫问祖德有几时、当问自己，是为这口井添了一瓢清水，还是丢了一块顽石？
福泽消散的三大征兆
祖德之荫庇，虽无固定时限，其消亡过程却有迹可循、当家中出现以下三种情况，便是祖上福泽即将耗尽的警示，需万分警惕。
一、德不配位，反受其殃
何为“德不配位”？简言之，便是子孙的品行与德行，撑不起他所享有的福报。
祖上积德，可能会让后代生于富贵之家，或天生聪颖，或容貌出众，或机遇不断、这些都是福报的显现、但福报如同一件华美的锦袍，若是身子骨孱弱，德行浅薄，非但穿不出它的气度，反而会被这件重袍压垮。
譬如，祖上有德，后人得财万贯、但他心性鄙劣，沉迷酒色财气，视万物为刍狗，待人刻薄寡恩、这笔财富于他，便非福泽，而是催命的毒药、他会因财而招来祸患，因财而众叛亲离，因财而迷失心性、他消耗的不仅是钱财，更是祖辈留下的那份无形的“信誉”与“气运”、当这份气运消耗殆尽，便是“其亡也忽焉”之时。
又如，祖上有德，后人得居高位、但他德行不足，无经世济民之心，只知以权谋私，结党营营、那么，他坐的那个位置，便如针毡，如火炭、祖德的庇佑，会化作让他摔得更重的推力、因为天道好还，你凭祖德坐上去，最终也会因自己的“无德”而跌下来，甚至累及家族。
二、家风败坏，阴阳失衡
家风，是一个家族的灵魂，是祖德传承最直接的体现、祖宗之德，靠的不是金银玉帛的交接，而是家风、家训的言传身教。
当一个家庭开始出现以下风气，便是祖德之根已在腐烂：
孝道沦丧：子女视父母为累赘，言语冲撞，行为不恭、孝乃百善之先，不孝之人，如同自断其根，主动切断了与祖先能量的连接、祖德再深厚，也流不到一个无根之人的身上。
手足相残：兄弟姐妹为争家产、为些许小利而反目成仇，对簿公堂、家应是讲情的地方，一旦开始只讲法、只讲利，那便不再是家，而是战场、内耗，是消耗家族气运最快的方式。
淫乱奢靡：家中男女不守伦常，在外沾花惹草，家内则追求极致享乐，铺张浪费、色是刮骨钢刀，奢是败家根苗、这种风气会迅速削薄家庭的福禄，招来不正之气。
怨气冲天：家庭成员之间，夫妻、婆媳、长幼，彼此猜忌，终日争吵，恶语相向、家和万事兴，家不和，则气场紊乱，正神不临，邪祟暗生，再好的风水宝地，也会变成衰败之地。
家风败坏，如同在祖井周围建起了茅厕猪圈，秽气日夜熏蒸，井水焉能不败？
三、逆天而行，自招天谴
祖德如同一件坚固的铠甲，能为子孙抵挡一些寻常的灾祸与煞气、但若子孙所行之事，是伤天害理、国法不容的大恶，那么这件铠甲也护不住他。
何为大恶？
欺心忘恩：受人滴水之恩，非但不报，反而背后插刀，此为欺心、背弃祖宗，数典忘祖，此为忘恩、这种人，天地鬼神共弃之。
不义之财：以诈骗、抢夺、贩毒、贪腐等手段获取的财富，皆属不义之财、这种财，带有极大的业力，会像滚烫的烙铁，迅速烧穿祖德的庇佑，并反噬其身。
戕害生灵：无故虐杀动物，或从事大规模毁灭生灵的行业，积累的杀业极重、这份业力，会直接冲击家族的血脉传承，导致子嗣艰难或多灾多病。
毁坏公德：破坏山川河流，污染环境，这是断绝一方水土的生路、造谣生事，扰乱社会，这是败坏人心、此等行为，其业报之大，非一般祖德所能庇护。
当子孙行此大恶，便如同自己主动脱下铠甲，赤身裸体地迎向刀箭、祖德非但不能成为保护伞，反而会在天道清算之时，因为家族的牵连，而加速损耗。
续接祖德，福泽绵延之道
知晓了祖德消散之因，便可知如何续接福报、妈祖娘娘慈悲，圣签常是点化，而非定数、命运之轮，始终掌握在自己手中、欲让祖宗之德如长江大河，奔流不息，可从三方面着手。
一、内修己身，以德养德
自身的品行，是承载和延续祖德的唯一容器、容器若破，再多的甘露也会流失。
守心：丙午火马年，人心浮动、越是越要守住一颗善心、一颗静心、一颗敬畏心、不为外界的喧嚣所惑，不因一时的得意而张狂，不因一时的失意而怨天尤人、时常反省自身过失，是养德的第一步。
行孝：百善孝为先、孝敬父母，不仅仅是物质上的供养，更是精神上的慰藉与尊重、对父母和颜悦色，耐心倾听，这是最直接的“续根”之法、你如何对待你的父母，你的子女便会如何待你，这便是最直接的因果。
惜福：一粥一饭，当思来之不易、对于自己拥有的财富、健康、家庭，要心怀感恩，不可视为当然、珍惜福报，福报才会长久、挥霍福报，福报便会离去。
布施：力所能及地帮助他人、财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿、布施不在多少，而在于那份发心、你给予世界的，世界终将以某种形式回馈于你、这便是为祖德之井，注入新的活水。
二、外理风水，以气养运
人活在天地之间，无时无刻不受到环境气场的影响、调理风水，便是调整自身与环境的能量关系，使其和谐共振。
祖坟之敬：祖坟是家族的根脉所在，其风水直接影响后代的气运、清明、冬至等时节，务必亲自或派代表祭扫，清理杂草，培土固碑、这不仅是仪式，更是能量的连接与感恩的表达、要观察祖坟周围是否有道路冲射、高压线塔、垃圾场等形煞，若有，需请专业人士化解、祖坟安，则子孙安。
阳宅之序：家宅风水，首重纳气、大门、阳台要保持干净整洁，气口通畅，方能吸纳吉气、2026丙午年，五黄廉贞星飞临东南方，二黑巨门星到正东方，此二方位为流年凶位，宜静不宜动，不宜见红色、黄色，可放置铜器金属物来化解其凶性、家中神位、祖先牌位，要安放于静谧、干净、明亮之处，时常供奉香火，表达敬意、西北乾位为男主人、为天，西南坤位为女主人、为地，此二方位须保持整洁有序，不可缺角或堆放杂物，否则家中阴阳失衡，有损家运。
三、顺应天时，趋吉避凶
天时，即流年大运、2026丙午火马，火性昭彰，利于文化、科技、传播等行业，但也主竞争激烈，冲突频发。
明辨生肖：每个人因生肖不同，与流年太岁的关系也不同、属马之人，此年为本命年，值太岁；属鼠之人，冲太岁；属兔之人，破太岁；属牛之人，害太岁、此四生肖在丙午年，运势起伏较大，情绪不稳，易有破财、官非、病灾等事、需谨言慎行，凡事三思，可佩戴相应的三合、六合生肖饰品，或去庙宇拜太岁以求平安。
把握时机：对于生肖与流年相合者，如属虎、属狗、属羊之人，此年运势上扬，多有贵人相助，事业上可大胆开拓、但切记，运势越好，越要谦逊低调，广结善缘，将好运转化为实在的善果，方能长久。
火年中和：火旺之年，人易心浮气躁，肝火旺盛、日常可多穿着浅色、冷色调衣物，多食滋阴降火之物，如银耳、莲子、居家或办公场所，可适当增加水的元素，如鱼缸、水景，以求水火既济，阴阳平衡。
祖先积德有几时？当你不再问这个问题，而是开始身体力行，用自己的每一个念头、每一句话、每一个行动去诠释“德”的意义时，你便会发现，祖德从未离开，它已化为你自身的血肉与光芒，照亮你前行的道路，并由你之手，传递给更远的未来、你，便是你后代的“祖先”、你今日之所为，正是他们他日之所依。