一、心诚则灵，缘起于备
凡事预则立，不预则废、朝圣许愿，并非一场说走就走的旅行，而是一次与神明清净的沟通、行前准备，是诚意的起点，也是福报的开端。
择吉日，顺天时
前往普陀山，首重择日、并非随意挑选假期便可、最佳时机，当属观音菩萨圣诞（农历二月十九）、成道（农历六月十九）、出家（农历九月十九）这三大香会期、天门洞开，龙天护法云集，心念最易上达天听。
若无法躬逢盛会，亦可选择每月初一、十五、此为佛门朔望日，十方诸佛菩萨护念，是积德修福的良机、可根据自身生辰八字，翻阅《通书》，选取与自己属相不冲、不刑的“祈福”吉日，避开“破日”、“绝日”，如此方能天时地利人和。
净身心，断俗缘
动身前三日，务必斋戒、斋者，过午不食；戒者，戒杀、盗、淫、妄、酒、现代人生活繁忙，若不能严格持午，至少要做到茹素，断绝荤腥与五辛（葱、蒜、韭、薤、兴渠）、此举不仅是为清净口业，更是为了净化内在磁场，使身心达到一种通透、澄澈的状态，方能与菩萨的慈悲愿力相应。
出发前一日，应沐浴更衣、换上干净、整洁、朴素的衣物，颜色以素雅为佳，忌大红大紫、奇装异服，更不可穿着暴露、女子不应浓妆艳抹，男子需剃净须发，皆以清爽示人，此为对佛菩萨的尊重。
备贡品，显敬意
贡品不在多寡，而在用心。
香： 必不可少、请香宜在寺内，请三炷清香即可，代表“戒、定、慧”，也象征礼敬佛、法、僧三宝、切勿听信山下小贩之言，购买所谓“高香”、“大香”，佛前讲的是心香一瓣，非烟火之盛。
花： 以新鲜的莲花、兰花、百合为上、花是因，代表修持善因、切忌使用假花，虚情假意，岂能感天动地？
果： 应季的鲜果为佳、如苹果（寓意平安）、香蕉（弯曲形似元宝，寓意招财）、橙子（寓意心想事成）等、数量以单数为敬，三样或五样足矣、注意，梨（分离）、李（分离）不可供奉，尤其求姻缘者，此为大忌。
二、步入梵天，路径有道
普陀山寺院众多，许愿求签，并非随意一拜了事，其路径、顺序、主次，皆有讲究。
第一站：普济禅寺（前寺）
此乃全山供奉观音大士的主刹，也是香火最旺之地、许愿求签，以此为核心、入寺后，不可走正中间的“空门”，应从左右两侧的“欢喜门”或“无相门”入。
拜佛顺序：
1. 圆通宝殿： 此为普济寺主殿，内供观音菩萨正身、这里是许下最重要心愿的地方、殿内人多，心需沉静，不可被周遭环境干扰。
2. 大雄宝殿： 供奉三世佛，礼敬诸佛，为许愿铺垫福德基础。
3. 天王殿、伽蓝殿等： 依次礼拜，不可厚此薄彼、护法神明亦需敬重，祈求他们在修行路上护持自己。
第二站：南海观音立像
此像是普陀山的标志、立于龙湾金沙之上，慈悲庄严、在此处，更多的是感受观音菩萨的慈悲与愿力，可以再次默念心愿，祈求菩萨加持、此处风大，心要定。
第三站：紫竹林不肯去观音院
这里是观音菩萨在普陀山最早的道场，有着“不肯去”的著名典故，灵气非凡、适合求取与“缘分”相关的心愿，如求子、求姻缘，或祈求与某事结下善缘。
第四站：佛顶山慧济禅寺（后寺）
位于普陀山最高处，有“不上佛顶山，等于没来普陀山”之说、此处主供佛祖释迦牟尼，左右为阿弥陀佛与药师佛、在这里，可以为家人祈求健康长寿（拜药师佛），为亡者祈求往生净土（拜阿弥陀佛），为自己祈求智慧开悟（拜释迦牟尼佛）。
三、叩拜许愿，求取灵签
此为核心环节，仪轨繁琐，一步都不能错。
许愿仪轨（以普济寺圆通宝殿为例）：
1. 寻一蒲团，虔诚跪拜： 在观音菩萨像前，寻一个蒲团跪下、双手合十，举至眉心，心中观想观音菩萨的慈容。
2. 点燃心香，默念禀报： 将请来的三炷香点燃，双手持香，与额头齐平、心中默念或小声禀报：“弟子（信女）XXX，生于XXXX年XX月XX日XX时（报农历生辰八字），现居住于XXXXX（详细地址）、今日怀着至诚之心，来到普陀山观音菩萨座前，祈求菩萨慈悲加持、”
3. 许下心愿，一事一求： 这是关键、许愿必须具体、清晰、明确、切忌空泛，如“保佑我发大财”、“保佑我一切顺利”。
正例： “祈求观音菩萨保佑弟子（信女）XXX，在2026年丙午年内，能够顺利通过XX资格考试、”或者“祈求观音菩萨保佑我儿XXX，身体康健，学业进步，改掉贪玩浮躁的习气、”
反例： “让我中五百万、”此为贪念，菩萨不应。
要诀： 一次叩拜，只许一个最重要的心愿、若有多个心愿，需在不同殿堂或分开祈求，不可一并打包，心意不专，难以感应。
4. 发愿还愿，建立信约： 许愿之后，必须发愿、这是与菩萨的约定，也是自己精进的动力、可以说：“若此愿得偿，弟子（信女）XXX必定在X年X月X日之前，再来普陀山叩谢圣恩，并捐助香油钱XXX元（或印造经书XX部，或坚持茹素X月，或每月放生一次）、绝不食言、”还愿方式量力而行，重在心诚，不在金额大小。
5. 三拜九叩，礼毕插香： 禀报完毕，行三拜九叩大礼、额头、双手、双膝皆着地，以示五体投地的虔诚、礼毕，起身，用左手将香插入香炉之中（左手为善手，代表恭敬）。
求签之法：
许愿之后，若心中仍有疑惑，对某事未来走向不明，可向菩萨求取灵签，以窥天机。
1. 再次禀明： 回到蒲团跪下，双手合十，再次禀报姓名、生辰、住址，并清晰说明你要求问的具体事情、“弟子（信女）XXX，刚才所许XX心愿，心中尚有疑虑，恳请菩萨慈悲，赐下灵签，指点迷津、”
2. 摇动签筒： 双手捧起签筒，置于胸前，微微向上倾斜、闭上双眼，集中意念，脑中只想着你要求问的那一件事、然后开始平稳、有节奏地摇动签筒，直至有一根签掉落。
注意： 若一次掉出多根签，或摇了许久都无签掉出，说明时机未到，或心神不宁，不可强求、应静心片刻，重新开始。
3. 掷筊确认（最关键一步）： 拿起掉落的签，记下签号、拿起签筒旁的“筊杯”（一对月牙形的木块），在菩萨面前确认此签是否为你求的。
禀报： “请问菩萨，弟子（信女）XXX刚才所求得的第XX号签，是否是给我的指引？若是，请赐圣筊、”
掷筊： 双手合拢，将筊杯包裹在手心，拜一拜后，松手让其自然落地。
圣筊： 一平一凸、代表“是”，菩萨同意。
阴筊： 两面皆凸、代表“否”，菩萨不同意、可能是问题问得不对，或此签不符、需重新抽签。
笑筊： 两面皆平、代表菩萨笑而不语，或时机未到，或事情本就无需多问。
确认： 必须连续掷出三次圣筊，才代表此签确凿无疑是菩萨给你的指引、若中途出现阴筊或笑筊，则此次求签作废，需从摇签筒开始，重新来过。
四、解签之惑，洞悉天机
得到确认的灵签后，切勿自行揣测。
寻解签处： 寺内设有专门的解签处，由寺中师父或德高望重的居士为你解说签文、将签文交给他们，他们会根据签上的诗句典故，结合你所问之事，给予点拨。
善待签文：
上上签、上吉签： 此乃吉兆，但切不可骄傲自满、应更加精进，广行善事，方能将福报坐实、签文可带回家中，妥善保管于高洁之处，时时勉励自己。
中平签、中吉签： 事情不好不坏，成败在于自身努力、签文是提醒你要谨慎行事，多结善缘，方能转危为安。
下下签、下下签： 此为警示，并非末日宣判、说明你所求之事目前障碍重重，或方法有误、菩萨慈悲，提前预警，是让你有机会忏悔己过，修德避祸、切不可心生怨怼、此等签文，不应带走、解签后，可将其系在寺中指定的树上或架子上，意为将厄运留下，由菩萨为你化解、自己要深刻反省，多做功德回向，方能扭转乾坤。
五、有求有应，切记还愿
“人无信不立，事无信不成”、对菩萨的承诺，更是金科玉律。
心愿达成之后，务必在自己承诺的期限内，回到普陀山还愿、还愿的仪轨与许愿类似，但核心是感恩、需准备更丰盛的贡品，再次禀报姓名、住址，说明是为之前所许何愿前来答谢，并兑现自己当初的承诺（捐香油、印经书等）。
言而有信，方能与神明建立长久而深厚的联结，你的福报才会源源不断、若许愿不还，则视为“欺神”，非但以后的祈求再难有应，已得的福报也恐将削减。
普陀山一行，许愿求签，是与内心的一次对话，也是与佛法结缘的开始、仪轨是舟，诚心是帆、舟坚帆正，方能渡过烦恼之海，抵达清凉彼岸。