九月十一，这日子究竟好不好？问此话的人，心中大约已有了几分计较、这四个字连在一起，仿佛就自带了一股沉甸甸的分量，压得日历上这个普通的位置，都显得有些不同寻常。
对很多人而言，九月十一这个日子，被一道深可见骨的伤痕永久地改变了、那一年，远隔重洋的轰然巨响与漫天烟尘，通过一方小小的屏幕，震动了整个世界、双子塔的倒塌，不仅是建筑的毁灭，更像是一个时代的象征性崩塌、自那以后，九月十一便被牢牢地钉在了历史的耻辱柱上，成了一个代表着伤痛、恐惧与反思的全球性记忆符号、每当这个日子临近，媒体的报道、人们的谈论，都会不自觉地蒙上一层灰色的调子、从这个角度看，九月十一无疑是个坏日子，一个让和平年代的人们第一次真切感受到现代文明脆弱性的日子、它的存在，像一根刺，时刻提醒着世人，安宁并非理所当然。
若我们将目光从遥远的大洋彼岸收回，落到我们自己的文化土壤里，用老祖宗的智慧来审视九月十一，或许会看到一番截然不同的景象。
在中国人的传统观念里，一个日子的好坏，并非由某一件孤立的历史事件来永久定义、我们更习惯于求助于《通书》，也就是俗称的黄历、黄历上的每一天，都有其特定的星宿运转、五行生克、翻开一本厚厚的老黄历，你会发现，判断一个日子的吉凶，是一套极为复杂的系统、它会告诉你今日宜做什么，忌做什么、比如宜嫁娶、纳采、开市、动土，或是忌远行、安葬、破土。
那么，九月十一在黄历上是好日子吗？这个问题的答案是：不一定、因为黄历的吉凶是随着年份流转而变化的、甲子年的九月十一，与乙丑年的九月十一，其对应的天干地支不同，星宿位置各异，自然吉凶评价也大相径庭、或许某一年的九月十一，正是麒麟日或天德贵人当值的上好吉日，百事皆宜；而另一年的同一天，又可能碰上月破大耗或是四离四绝，诸事不宜、可见，在我们的文化传统中，日子的好坏并非一成不变的铁律，而是如同潮汐，年年不同，岁岁各异、它不曾因为某地某年发生过什么，就彻底否定了其在另一个时空循环中的可能性。
抛开玄妙的黄历不谈，单从数字本身来看，九月十一也能解读出一番趣味、在中国人的语境里，数字往往被赋予了谐音的寓意、九，音同久，象征着长久、长寿，是帝王之数，有着尊贵与永恒的意味、一，既是万物之始，也代表着专一、唯一、将九和一组合起来，九月十一，可以理解为长长久久，一心一意，这对于期盼爱情天长地久、事业蒸蒸日上的人们来说，无疑是个极好的彩头、许多新人选择婚期，便会特意挑选带有九和一的日子，取其美好的寓意、从这个层面解读，九月十一非但不是坏日子，反而充满了积极的心理暗示。
说到底，一个日子究竟是好是坏，最大的决定权，其实掌握在过日子的人自己手中。
历史的宏大叙事固然深刻，但终究无法覆盖每一个鲜活的个体生命、对于在九月十一那天喜得贵子的父母而言，这一天是他们一生中最幸福的日子，是新生命降临的纪念日，啼哭声带来的喜悦足以冲淡世间一切阴霾、对于在那天金榜题名、事业取得重大突破的奋斗者来说，九月十一是他们人生中的高光时刻，是努力与汗水得到回报的见证、对于在那天与心上人喜结连理的新人来说，九月十一是他们爱情的里程碑，是往后几十年风雨同舟的开端。
他们的生命故事，以一种更为强大和真实的方式，重新定义了九月十一对他们自身的意义、在这些个人的、家庭的、温暖的记忆面前，远方的历史悲剧虽然值得同情与铭记，却无法也不应该剥夺他们感受幸福的权利、日子本身是中性的，是一张白纸，是流淌的时间长河里普通的一天、在上面涂抹什么颜色，记录下怎样的故事，全凭亲历者自己的画笔。
九月十一是好日子吗？它既是，也不是、它是一面多棱镜，从不同的角度望过去，会折射出截然不同的光彩、你若心中装着世界的伤痛，它便是沉重的一天；你若依据传统翻阅黄历，它的吉凶便在年年流转；你若着眼于数字的谐音，它便能读出长久与专一；你若在那天收获了属于自己的幸福，那它对你而言，便是世界上独一无二的好日子。
日子还是那个日子，如何过，如何看，全在人心。