公历二零二六年七月二十三日，时逢星期四、查阅历法，此日乃农历丙午年六月初九，日柱为己巳、自古以来，人生终章大事，择一吉日安葬先人，不仅是对逝者的深深敬意，更是生者孝道与期盼的体现，关系到逝者安息与后世子孙的福祉、此日是否为安葬之良辰，需从天干地支、五行生克、建除十二神等多个层面细细考量。
己巳之日，土火相生，根基稳固
当日日柱为己巳、天干“己”属阴土，大地之土，有滋养万物、承载包容之性、地支“巳”属阴火，为灯烛之火，内敛而温润、在五行关系中，火能生土、己巳日，地支巳火生扶天干己土，此为“地支生天干”的祥瑞组合，意味着根基深厚，能量由下向上输送，具有稳固与滋生的力量。
安葬之事，核心在于“入土为安”、“己”土本身即代表着大地与归宿，当日天干五行与安葬之事的本质高度契合、得巳火相生，这片“己土”更是温润肥沃，充满生机，并非贫瘠枯槁之土、将先人安放于此等时日所对应的气场之中，寓意着逝者能得一处安宁祥和的长眠之所，魂归之处稳固而无动荡，安然栖息、火土相生，也象征着一种温暖的转化与传承，生者对逝者的哀思与敬意，能化为一种温暖的力量，庇护着灵魂的宁静。
黄历之宜，指向明确，事半功倍
审视当日黄历所载，若“宜”项中明确列出“安葬”、“入殓”、“启攒”等事，则为此日可用作丧葬吉日提供了最直接的凭证、古人编制黄历，是依据星辰运转、节气变化及神煞吉凶的复杂体系推演而来，是经验与智慧的结晶、黄历中的“宜”与“忌”，为世人行事提供了重要的参考、己巳之日，常伴有吉神护佑，若无重大凶神恶煞值日，通常会被列为适宜安葬的吉日之一、择此日行事，可得天时之助，过程更为顺遂，减少不必要的波折与阻碍。
八字之合，量体裁衣，最为关键
天地之吉，仍需与人之命理相合，方能称得上真正的圆满、通用吉日如同成衣，虽能蔽体，却未必合身、而为先人择日，则需“量体裁衣”，这个“体”，便是先人的生辰八字。
首要原则是“避冲克”、2026年7月23日为己巳日，地支为“巳”、在十二地支中，巳与亥相冲（巳亥冲）、若逝者生于“亥”年（如猪年），或生于“亥”月、“亥”日、“亥”时，那么此日便与其命理产生冲撞，为大忌、冲则动，动则不安，对于寻求安息的逝者而言，是极为不利的、安葬之日与逝者八字相冲，恐致其魂魄不宁，难以安眠。
要避免与主要家属的八字相冲、安葬仪式由在世亲人操办，尤其是长子、长孙等关键人物，他们的气运与整个仪式的成败、家族的未来紧密相关、若此日与主事家属的八字相冲，亦可能给他们带来不利影响，或导致仪式中出现意外、在确定此日之前，必须将逝者及主要家属的生辰八字一并纳入考量，确保人与天时和谐共鸣。
一个理想的安葬吉日，应当是能够补益逝者命理中的不足、譬如，若逝者八字五行喜火、土，那么己巳日火生土旺，便能对其产生极佳的补益效果，助其更好地回归自然，完成生命循环。
时辰之选，吉日良辰，画龙点睛
一日之内，有十二时辰，每个时辰的吉凶各不相同、即便选定了七月二十三日这一天，具体的安葬仪式，尤其是棺木落穴的那一刻，也必须精准地落在当日的吉时之内。
己巳日的吉时推算，需结合当日的天干地支与时辰的干支进行、通常会避开与日柱天克地冲的时辰，选择那些与日柱相生相合的时辰、例如，巳酉丑三合，申巳六合，午时为禄，卯时为贵人等等、在吉时举行仪式，如同为这件大事“画龙点睛”，能最大限度地发挥吉日的正面效用，确保整个过程能量纯粹，吉祥圆满。
综上而言，二零二六年七月二十三日，己巳之日，从五行结构上看，土火相生，根基稳固，与“入土为安”的本质相符，具备了成为安葬吉日的良好基础、这仅仅是一个宏观层面的判断、最终能否用此日，必须结合逝者本人的生辰八字，以及主要家属的命理信息，进行精细化的比对与甄选、避开所有刑冲克害，寻求相生相合，方是为先人选择安息之地的审慎与负责之道、择日之学，博大精深，其核心不在于迷信，而在于通过寻求人与自然的和谐，表达对生命的终极关怀与敬畏。