探究六月十五这一天在佛教中的位置，首先需明晰一个根本的认知：佛教的传统节日与纪念日，其根基深植于古老的农历（阴历）体系，而非我们日常使用的公历（阳历）、公历的六月十五，每年都是一个固定的日子，但在农历的坐标系中，它却是一个流动的变数、要准确回答6月15佛教什么日子，我们不能简单地在公历上寻找答案，而应将目光投向与之对应的农历日期，以及那些可能落在这个时间范围内的重要佛事活动。
当我们把视线转向农历，六月十五前后一个极为重要的纪念日便浮现出来——农历五月十三，伽蓝菩萨的圣诞、由于农历与公历的换算关系，农历五月十三通常落在公历的六月份，与六月十五日期相近，是人们询问此事时最有可能指向的目标。
伽蓝菩萨，对于熟悉汉传佛教与中国传统文化的人而言，是一位威震四方、家喻户晓的护法神、这位菩萨的俗世身份，正是三国时期那位义薄云天的蜀汉大将——关羽、一位战功赫赫的武将，如何成为佛教寺院的守护者？这背后是一段千古流传的佛门佳话。
相传，关羽在麦城兵败遇害后，其英魂不散，游荡于湖北当阳的玉泉山、山中有一位高僧，乃是天台宗的开山祖师智者大师、一日，大师在深夜静坐，忽闻空中有声，自称关羽，诉说其生前功业与死后不甘、智者大师悲悯其情，随即为其开示佛法，点明三世因果、冤冤相报的无尽循环之苦、关羽宿有善根，闻法后豁然开朗，当即求受三皈五戒，发下宏愿，誓为佛法护法，守护伽蓝，保护修行之人、自此，这位忠义勇武的将军，便化身为佛教中重要的护法神，被尊称为伽蓝菩萨。
伽蓝是梵语僧伽蓝摩的简称，意为僧众园林，即寺院的通称、伽蓝菩萨的职责，便是守护寺院的清净与安宁，保佑僧众修行无碍，抵御内外魔障、在汉传佛教的寺院中，伽蓝菩萨的圣像通常供奉于大雄宝殿的右侧，与左侧的韦驮菩萨相对而立，共同承担着护持三宝的重任、韦驮菩萨护持出家僧众，伽蓝菩萨则守护寺院的土地、建筑与财产，二者分工明确，是佛寺中最为人敬仰的两位大护法。
在农历五月十三这一天，各地寺院通常会举行伽蓝菩萨圣诞祝仪法会、信众们会前往寺庙，敬香礼拜，供奉花果，祈求伽蓝菩萨的护佑、这不仅是对一位护法神的敬仰，更是对关羽所代表的忠、义、信、勇等传统美德的尊崇、这种精神，早已超越了宗教范畴，融入了中华文化的血脉之中、当有人在公历六月中旬问及佛教的特殊日子时，伽蓝菩萨圣诞无疑是可能性最高的答案。
除了伽蓝菩萨圣诞这个特定的日子，数字十五本身，在佛教的修行体系中，亦有其独特的重量、佛教将每个农历月的初一和十五，以及其他八天（初八、十四、二十三、二十四、二十八、二十九、三十），合称为十斋日、源于佛经记载，这些日子是四天王等天神巡视人间、记录善恶的日子、若能在这些日子里持守八关斋戒，清净身心，断恶修善，其功德利益会远胜于平日。
其中，农历十五被称为望日，是月亮圆满之日、圆月在佛教中象征着佛性的圆满与智慧的光明、在这一天，寺院会举行布萨仪式、对于出家僧众而言，这是集会一处，诵读戒律，自我反省，忏悔过失的共修活动，以保持僧团的清净和合、对于在家居士，农历十五也是一个重要的修行日、许多虔诚的信众会选择在这一天吃素、诵经、念佛、放生，或前往寺院参加共修法会，以此积累福德资粮。
所以在佛教的语境里，十五是一个具有周期性意义的修行提醒、无论公历如何变动，每个农历的十五，都是一个鼓励信众精进用功、回归清净自性的日子、寺院的氛围会显得格外庄重祥和，香烟缭绕，梵呗声声，信众们在佛前点燃心灯，不仅是祈求外在的护佑，更是为了点亮内心的智慧之光。
当我们谈论6月15佛教什么日子时，我们探讨的并非一个简单的日期对应、它是一扇窗，透过它，我们得以窥见佛教文化中时间与信仰交织的深邃画卷、它可能指向农历五月十三，那位由忠义武将化身的伽蓝菩萨圣诞日，提醒我们守护正法、践行美德的重要性、它也可能泛指农历的十五，那个月圆之夜的修行日，呼唤着每一个修行者在轮回的尘世中，莫忘反观自省，勤修戒定慧，以期达到智慧与慈悲的圆满境地。