命理之学，核心在于阴阳、天地造化，孤阴不长，独阳不生，这是万物运行的大宗宗旨、然而在八字推演的实战中，我们常会遇到一些特殊的格局，其性取向脱离了传统的男阳女阴、乾坤合德的范畴、要看透一个人的同性取向，不能死搬硬套古书里的“克妻”、“伤夫”这类断语，而是要从五行气的流转、十神的易位以及宫位的神煞中去寻找那一丝变异的痕迹。
从命理根本上说，性取向的异化首先源于阴阳失位、男命属阳，本应求阴（财星）；女命属阴，本应求阳（官星）、若是一个八字中，这种“求”的本能被扭转，或者原本代表异性的十神被排斥、被同类十神取代，同性之缘便由此而生。
男命看同性取向，首看财星与比劫的关系、传统命理认为，男以财为妻，财星是情感的寄托、如果在乾造八字中，财星全无，或者财星极度虚浮受克，这只是一个前提、关键在于比肩与劫财是否占据了夫宫（日支），且这种比劫的力量是否成为了八字中赖以生存的“用神”或“核心气势”、当一个男命的日支坐比肩，且这个比肩与日主同气相求，又或者局中形成了一种“兄弟同心”的强旺气势，而代表女性的财星被这股气势彻底排斥在外，此人眼中的情感对象极易转化为同性、这种情况下，比劫不再是争财的对手，而是情感的归宿。
乾造之中，若出现“伤官见官”而又身强喜泄，或者食伤星过旺且不见财星转化，往往代表此人性格叛逆，不愿遵循世俗的婚姻法则、伤官本质上是一种对权威、传统、规则的挑战、当伤官的气息笼罩全局，命主会产生一种追求极致自由、打破禁忌的心理、若此时八字中水木清奇或火土纯粹，格局偏向于从强或纯粹的五行流转，而忽略了阴阳的交媾，那么同性间的吸引力会远大于异性。
再看女命，坤造看同性取向，核心在于官杀星的缺位与比劫、食伤的抗拒、女命以官杀为夫，若局中官杀星极度衰弱，甚至被重重食伤克制得体无完肤，这叫“伤官伤尽”、这种命格的女性通常自我意识极强，对男性的能量产生天生的排斥感、如果此时她的日支坐的是比肩，或者命局中呈现出一片同类五行的祥和之气，她更倾向于在同性身上寻找情感共鸣、尤其是那些印星过旺、官杀泄气过重的女命，她们在心理上对男性的那种“克制”感感到压抑，进而转求一种平等、温柔的同性慰藉。
宫位的相互作用也是断验的关键、日支为夫妻宫，是配偶居住的地方、如果日支与月支或时支发生“同气”的合化，比如日支是卯，月支也是卯，或者日支是子，时支是子，这种“复吟”的现象出现在夫妻宫，往往暗示命主对“与自己相似之人”的迷恋、这种相似性不仅是性格上的，更是性别上的重叠、尤其是当日支这个位置坐的是比肩，且这个比肩又与日干紧密相贴，这种“自己守着自己”的象义，就是典型的同性之象。
五行色彩在其中也扮演着微妙的角色、水火既济本是常态，但如果一个八字全由阴性五行（如辛、癸、乙、丁、己）组成，且地支多为子、卯、酉、丑等阴支，这种过度的阴柔会导致物极必反、男命过阴，则心性细腻如女子，若局中再无刚健之气中和，则容易在同性身上寻找阳刚的补充；女命过阳，如庚、丙、壬、甲、戊满布，性格豪迈，若局中缺乏柔水调和，则容易在同性身上寻找阴柔的寄托、这种五行上的“阴阳倒错”，是产生同性取向的内在驱动力。
神煞的应用在此时可以作为辅助、桃花星若与比劫同宫，或者带了“红艳煞”而又处于比劫之地，这种桃花往往不是针对异性的、特别是“子午卯酉”四正之气过旺的八字，感官欲望强烈且审美独特、如果这些桃花星落在了不该落的地方，比如男命落在比劫支上，女命落在食伤支上，那种对同性的吸引力就会变得非常具象化。
我们详细拆解一种常见的“男同”格局：身旺财弱，比劫坐坛、这类八字通常日主力量极强，周围全是比肩劫财、在他们的世界观里，男性的力量是绝对的主宰、财星（女性）在这样的局中就像是狂风中的残烛，无法生存、命主对女性的能量感到陌生甚至厌恶，因为那是“异物”、相反，比劫的能量让他们感到亲切、安全、这种命格的人，往往在青少年时期就能觉察到自己对同性的关注远超异性。
而对于“女同”格局，有一种典型的表现是“食伤伏藏，印绶重叠”、这种女性内心极其敏感，保护欲或被保护欲极强、她们在官杀（男性）面前感到的是压力和剥夺，而在比劫（同性朋友）面前感受到的是滋养、当食伤星（代表欲望和表达）无法向官杀方向宣泄时，就会折返回来，向同类的比劫寻求出口、这种情感的回路闭环，导致了她们在情感选择上的特立独行。
在这个2026年的时空节点看，命理学虽然古老，但其对人性的解析依然深刻、我们要明白，八字中的五行流转并没有善恶之分，只有顺逆之别、同性取向在八字中表现为一种“能量的同极相吸”、这往往与命局中“比劫”这一十神的超常发挥有关、比劫代表同辈、兄弟、姐妹、朋友，当一个人的情感轴心从“克我者（官杀）”或“我克者（财星）”转移到“同我者（比劫）”时，性取向的转变便在冥冥中注定了。
谈到具体的干支组合，有些特定的组合具有极高的指向性、比如“丁火日主，地支见重重午火”，丁火为阴火，细腻而多情，午火为禄地，是同气、若局中无水制火，火气过燥，这种焦灼感会让命主在同性群体中寻找慰藉，且这种感情通常爆发力极强、又如“癸水日主，地支见申子辰三合水局”，水主情欲，汪洋大海之水若无土来阻挡（无官杀管制），水势漫流，这种情欲的流向就是随心所欲的，极易跨越性别的鸿沟。
还要注意一种名为“从革格”或“润下格”等特殊变格的八字、当一个人的八字气势纯粹到极致，完全倒向某一种五行时，他眼中的世界已经不再是阴阳对立的了，而是一个纯粹的同质化世界、在这样的世界里，爱上一个和自己性别相同的人，在命理逻辑上反而是最自然的选择、因为在他们的气场里，没有异性的位置，任何异性能量的介入都会破坏这种纯粹性，导致灾祸或不适。
再看岁运的影响、有些人并非天生表现出同性取向，而是在特定的长在大运中发生了转变、这通常是因为大运引动了原局中隐藏的比劫力量，或者冲去了原局中微弱的财星、官星、比如一个女命，原本局中有弱官，但进入食伤大运，将官星彻底冲毁，同时引动了日支的比劫，那么这段时间内，她的情感取向就会发生剧烈的翻转、这种由运势催化的取向转变，在现代社会越来越常见，其实在八字原理中早有伏笔。
地支的暗合也是不可忽视的细节、有时候天干上正财、正官摆得端端正正，看似是一个标准的异性恋格局，但地支里却发生了比劫与夫妻宫的暗合、这种“明修栈道，暗度陈仓”的结构，说明命主在维持世俗婚姻的内心深处或私下生活里，对同性有着不可磨灭的渴望与联结、这种暗合的力量往往比明合更持久，也更具隐蔽性。
从十神心性来讲，比肩代表的是一种平等的、相互理解的爱；而官杀和财星代表的是一种管理与被管理、占有与被占有的不平等关系、对于那些追求极致精神平等、或者在原生家庭中受够了性别压制的人来说，八字中对比劫的渴求会放大、这种命理上的诉求反映在现实中，就是对同性情感的依恋。
看八字不能仅凭一两个符号下，必须全盘权衡、我们要看五行之气的“向背”、如果整个八字的精气神都向着比劫而去，背离了财官，那么这个人的情感归宿必然在同类之中、比如男命木火通明，气势清透，但金（财）水（官）绝迹，这种清高而孤傲的格局，往往在同性志友中寻找精神契合，进而转化为爱恋。
还有一种特殊情况是“化气格”、当日干与月干或时干合而化出一种全新的五行，且这种五行在局中占据绝对统治地位时，命主的自我意识会发生重组、在这种重组过程中，传统的性别标签被模糊化了、他们爱的是那个“魂”，而不是那个“皮囊”、这种高维度的命理结构，往往对应着那些灵魂伴侣式的同性关系。
在实战预测中，我们还会发现，凡是八字中“枭神”过重的人，审美和取向往往异于常人、枭神代表孤独、非主流、独特的洞察力、当枭神与比劫结合，命主会产生一种“只有同性才懂我”的极端认知、这种认知不是一时的冲动，而是刻在骨子里的孤独感在寻找同类的震动。
这些特征：一、财官失位或被极度克损；二、比劫占据夫妻宫且为用神或强旺；三、食伤叛逆克制官杀或排斥财星；四、五行阴阳严重失衡（过阴或过阳）；五、特殊的干支合化导致能量向同类聚集、这些要素一旦交织在一起，同性取向的轮廓便清晰可见。
命理推演的意义在于理解生命的多元性、当我们通过八字看到这些特殊的能量组合时，不应以异类的眼光看待，而应感叹造化之神工、每个人的八字都是一套独特的能量编码，同性取向不过是这套编码中，关于“爱与被爱”的一种特殊排列组合、在2026年的今天，我们更应该以客观、中正的态度，通过这些古老的干支符号，解构人性深处的秘密，指引每个人找到最契合自己能量流向的生活方式。
深入探讨下去，还要注意到“墓库”的影响、辰戌丑未四墓库，是五行收敛之地、如果一个男命的财星被关在墓库里冲不开，而比劫却在外面活跃，这说明他与女性的缘分被封锁了，只能与外面的兄弟比劫往来、女命亦然，官星入墓而比劫重重，这种命局往往在早年经历过失败的异性情感后，转而投入同性的怀抱，因为墓库代表着一种封锁和终结，也代表着转向更隐秘、更深层的内心情感。
要看整体的“气象”、一个格局如果清奇，不染尘俗，其取向多半高洁，可能表现为精神性的同性之爱；若格局浊杂，欲望交织，其取向则可能更多表现为感官的追逐、无论哪种，在八字的乾坤格局中，皆有迹可循、通过对这些精微之处的体察，我们不仅能断准取向，更能看透一个人的情感宿命和人生起伏、这便是命理学的力量所在，它不语，但万物之情已在其间。